Podatność: Korzenie współczucia
Kiedy miałem cztery lata, obudziłem się w środku silnej burzy, wyczołgałem się z łóżka i zapukałem do drzwi rodziców. Matka wstała, zabrała mnie do salonu i usiadła w starym, obitym szarym fotelu. Zakopałem się na jej kolanach - pamiętam geometryczny wzór jej flanelowej piżamy - i zakryłem oczy i uszy, podczas gdy patrzyła na wspaniałe błyski przez wykusz, nie wzdrygając się, gdy wstrząsnęły nimi grzmoty dom. Jakoś rano znów znalazłem się w łóżku, minęła burza i życie toczyło się jak zwykle.
To jedno z najcieplejszych i najmilszych wspomnień z dzieciństwa, dzieciństwo, w którym bardzo mało prosiłem o wygodę, ponieważ po części mało wydawało się dostępne. Być może ze względu na moje wczesne doświadczenia i naturalną ciekawość często zastanawiałem się (i nadal tak robię): co, jeśli naprawdę nie było dobrze? Co jeśli żadna odpowiedź lub żadna nie zapewni komfortu?
Oczywiście wiele osób czuje się z natury bezpieczniej niż ja. Niektórzy doświadczyli większego poziomu bezpieczeństwa w dzieciństwie, nigdy nie kwestionując jego fundamentów, i jakoś to przenosi się na ich dorosłe życie. Inni mają niezachwianą wiarę we współczującego Boga i wierzą, że wszystkie rzeczy, nawet przerażające, dzieją się z ważnego powodu, choć niezrozumiałe. Jeszcze inni, być może najbardziej, czują się bezpiecznie, ponieważ psychologicznie są tak dobrze bronieni. Podejrzewam, że w dużej mierze natura naszych indywidualnych mózgów, nasz skład genetyczny w połączeniu z doświadczeniem życiowym decyduje o tym, jak bezpiecznie czujemy się na świecie.
Ale jak dowiedzieliśmy się dwa tygodnie temu, nawet najsilniejsi lub najbardziej bronieni z nas czasami czują się niebezpieczni - zdarzają się zdarzenia, dla których nie ma natychmiastowego komfortu. W ubiegły wtorek wielu z nas tęskniło za kolanami mamy, za spokojnymi i kojącymi słowami i wszechobecnym biciem serca. Zanim jednak wskrzesimy naszą obronę dorosłych i stworzymy w naszej psychice mniej bolesny dom na tę tragedię - (proces, który jest z natury ludzki i niezbędny do kontynuacji), poświęćmy chwilę, aby w pełni doświadczyć, a nawet docenić nasze uczucia słaby punkt.
Jakie mogą być korzyści z uznania naszej luki i podzielenia się nią? Udając, że jest odwrotnie - że jesteśmy niewrażliwi - wznosimy mury intymności, empatii i współczucia. Spójrz na wiadomości z ostatniego tygodnia: wraz ze zdjęciami nieznośnej straty i cierpienia widzimy największe wylew hojności i empatii, którą ten kraj widział od dawna, być może od czasów wojny światowej II. Darowizny pieniędzy, krwi, czasu, żywności, zapasów, ciężkiej pracy przekraczają najśmielsze oczekiwania ludzi. Te akty dobroci i hojności mają, przynajmniej częściowo, swoje źródło we wspólnym poczuciu bezbronności. Jako kraj, jeśli wybaczysz mowę nowej epoki, nawiązaliśmy kontakt z naszą wrażliwą jaźnią, dawno zapomnianą i zaniedbaną, i zareagowaliśmy wspaniale. Nasz krajobraz może być zniszczony, ale brzydki Amerykanin już nie jest brzydki. Czuję ulgę z tego powodu. Jak na ironię, terroryści byli w stanie humanizować nasz kraj w sposób, którego nigdy nie byliby w stanie zrobić „mili, łagodniejsi” ludzie.
Niestety sprawia to, że wydarzenia z ostatniego tygodnia są nie mniej tragiczne. Smutek to najgorsze, co życie ma do zaoferowania, na które nie ma lekarstwa, oszczędzaj czas i ucho. Nawet wtedy lekarstwo nigdy nie jest kompletne - i nie chcielibyśmy, aby tak było, ponieważ gdybyśmy po prostu zapomnieli o tych, których kochaliśmy, życie straciłoby sens. Smutek, jaki odczuwa wiele osób w tej chwili, jest po prostu nie do zniesienia.
Ale wrażliwość, jaką ta tragedia spowodowała u nas, nie należy się wstydzić. Dało nam to szansę na zbliżenie się do siebie - nie udawać, być pokornym, być hojnym, empatycznym i współczującym. Odkryliśmy na nowo jedną z mocnych stron naszego kraju. Spójrz na ludzi wokół ciebie. Wszyscy jesteśmy bezbronni, wszyscy się boimy, a jeśli podzielimy się naszymi uczuciami, wszyscy możemy się w tym pocieszyć - ponieważ wrażliwość jest ważną i cenną częścią bycia człowiekiem.
O autorze: Dr Grossman jest psychologiem klinicznym i autorem Strona internetowa „Voicelessness and Emotional Survival”.
Kolejny: Życiorys
