Mikołaj na alarm, co mówi o nas Święty Mikołaj

Wiele można się dowiedzieć o społeczeństwie, patrząc na jego mitologię. Gdybyśmy mieli czas i skłonność, moglibyśmy rozważyć Tooth Fairy, Easter Bunny, Jolly Green Giant, a nawet Myszkę Miki z myślą o odkryciu tego, co ujawniają na temat naszych cennych wartości, aspiracji, najciemniejszych lęków i kultury archetypy.

Niestety, ponieważ czas jest na wagę złota, musimy przejść bezpośrednio do badania tego najbardziej czczonego celebryty, Świętego Mikołaja. Już po pobieżnym badaniu będzie jasne, że niepokojący psychologiczny makijaż tego (spoiler alert) postać fikcyjna ma wiele do powiedzenia na temat wewnętrznego funkcjonowania kultury, z której on pochodzi wyłonił się.

Ci z nas, którzy trudzą się w winnicach chorób psychicznych, zbierając gorzkie żniwa, miażdżąc winogrona gniewu pod spodem pęcherze na palcach, myśląc o niczym innym, jak tylko skomle, skomlą, są w stanie zdekonstruować szaleństwo starego św. bez wysiłku. Zacznijmy od chorobliwej otyłości, która śmieje się lekceważąco. Tak bezduszne jest nasze lekceważenie, że dzieci rutynowo zachęcają Świętego Mikołaja do patologii, pozostawiając mu jedzenie. Czy widzimy uzależnienie wyśmiewane i włączane.

O wiele bardziej niepokojące jest postrzeganie Świętego Mikołaja jako osądzającego, karającego pomniejsze bóstwo spełniające przyjemność i ból zgodnie z zastrzeżonym systemem, który dzieli całą ludzkość na „niegrzeczną” i „miłą” kategorie. Ponieważ on sam zna kryteria, ludzkość nie ma sposobu na przygotowanie i zwiększenie prawdopodobieństwa otrzymania pożądanych prezentów.

Miłosierdzie Świętego Mikołaja jest losowe, jak błyskawica, i jak błyskawica zdaje się uderzać w tych, którzy najmniej mogą sobie na to pozwolić. Święty Mikołaj prawie niezmiennie przekazuje bogate prezenty bogatym, którzy ich nie potrzebują, tym samym potwierdzając ich nieszczęsną nadwyżkę i uprawnienia. W przeciwieństwie do tego Święty Mikołaj ma niewiele do zaoferowania potrzebującym na drodze bogactwa i kibicowania.

Z perspektywy biznesowej praktyki Świętego Mikołaja nie mogą być bardziej niepokojące. Będąc członkami stygmatyzowanej subkultury, tj. Chorymi psychicznie, łatwo jest nam wczuć się w osoby z trudnymi wertykalnie, odmiennie działającymi robotnikami tkwiącymi uroczo nazywanymi elfami. Elfy pracują w demi-niewolnictwie, nie ma związku elfów, nie ma płac, nie ma rokowań zbiorowych, nie ma opieki zdrowotnej, nie ma planu emerytalnego. Święty Mikołaj rządzi jak plemienny władca, wywierając nacisk na tych nieszczęsnych robotników, aby dotrzymali kolejnej rundy szalonych terminów.

Parafrazując Zygmunta Freuda, „archetypy kulturowe są odzwierciedleniem wewnętrznych demonów. Ostatecznie społeczeństwo nie tworzy leczniczej, odżywczej mitologii, tworzy mitologię wspaniale skonstruowaną, choć nawiasem mówiąc, w celu wzmocnienia psychicznej traumy, poczucia winy i agity.

„Tak więc w Santa nie mamy jednoznacznie łagodnego, kochającego ojcowskiego stereotypu. Zamiast tego mamy zwariowanego, nieprzewidywalnego wuja, który może, ale nie musi być trzeźwy, może mieć prezenty lub nie, i może spaść z dachu. Sprawny fizycznie Święty Mikołaj byłby nie do zniesienia; uważamy słabą higienę, obwód i kruchość Świętego Mikołaja w tym sensie, że potwierdzają nasz terror. Jestem tego pewien, ale muszę porozmawiać o tym z Jungiem. ”