Zestaw konstrukcyjny rzeczywistości

Rzeczywistość jest czymś, co robisz. Celem psychoterapia ma pomóc ci zbudować nową rzeczywistość.

I tak przechodzę do najważniejszej części tego artykułu. Jeśli nie zabierzesz nic innego z tego, co napisałem, weź to. Jest to ważne niezależnie od tego, czy jesteś chory psychicznie. Myślę, że wszystkim byłoby lepiej, gdyby więcej osób zrozumiało, co następuje:

Rzeczywistość nie jest czymś, co po prostu ci się przytrafia.
Rzeczywistość jest czymś, co robisz.

Większość ludzi nigdy nie kwestionuje rzeczywistości, której doświadcza. Większość ludzi ma szczęście, że nie ma powodu, aby kiedykolwiek kwestionować; ich rzeczywistość działa dla nich dobrze. Ludzie, którzy mają powód, by porzucić swoją rzeczywistość, są zwykle zmuszani do tego, albo dlatego, że są szaleni, albo dlatego, że życie po prostu im nie służy. Nie ma zadowalającej, mierzalnej definicji rozsądku lub szaleństwa; zamiast tego niektórzy ludzie mają rzeczywistość, która im odpowiada, a niektórzy nie. Niektórzy ludzie mogą być zadowoleni ze swojej rzeczywistości, ale społeczeństwo może nie być zadowolone z ich zachowania rzeczywistość powoduje, że się ujawniają, a więc czasami mimowolnie angażujemy umysłowo chorych psychicznie szpitale.

Nawet jeśli nie czujesz potrzeby kwestionowania swojej rzeczywistości lub tworzenia nowej, twierdzę, że warto zrozum to w przypadku, gdy kiedykolwiek będziesz musiał lub kiedykolwiek próbował pomóc komuś w stworzeniu nowego znośnego świata sami. Przynajmniej pomoże ci zrozumieć, dlaczego niektórym ludziom tak trudno się dogadać i pomoże ci się z nimi odnosić. Nie chodzi tylko o to, że niektórzy ludzie mają różne opinie, ale o to, że wielu ludzi, nie tylko szaleni, żyje w zupełnie innym świecie niż ten, którego doświadczasz.

Tam jest obiektywna rzeczywistość, ale nie możemy jej doświadczyć bezpośrednio. Jest to również bez znaczenia i znaczenia. Rzeczywistość, której doświadczamy, wywodzi się z obiektywnej rzeczywistości, ale jest krojona, krojona w kostkę, poddawana obróbce i oczyszczana przez robot kuchenny naszego ciała, kultury i umysłu.

To bardzo stary pomysł. Ale po raz pierwszy to zrozumiałem, kiedy wziąłem udział w kursie na UCSC o nazwie Antropologia religii, prowadzonym przez profesora Stuarta Schlegla. Dr Schlegel omawiał między innymi kosmologie różnych kultur i sposób, w jaki tworzyli swoje światy. Wyjaśnił to w ramach teoretycznych po raz pierwszy rozwiniętych przez filozofa Immanuela Kanta.

Kant określił obiektywną rzeczywistość jako noumenal reality. Rzeczywistość noumenal to wszystko, co istnieje, w całej swej szczegółowości i złożoności. Jest zbyt rozległy i skomplikowany, aby go doświadczyć, a znaczna jego część jest poza zasięgiem naszych zmysłów, ponieważ jest zbyt duży, za mały, za daleko, zagubiony w hałasie lub wykrywalny tylko przy częstotliwościach światła lub dźwięku, których nie jesteśmy w stanie dostrzec.

Rzeczywistość noumenal również nie ma znaczenia - jest niezinterpretowana, ponieważ w rzeczywistości noumenal nie ma nikogo, kto by ją interpretował. Z fizyki wiem, że wszystko, co istnieje, to cząsteczki subatomowe oddziałujące na niezrozumiałe liczby i złożone sposoby. Podział naszego świata na przestrzenie i przedmioty jest fikcją tworzoną przez nasze umysły - w świecie noumenal nie ma żadnych przedmiotów, tylko ciągłość przestrzeni przerywana nieskończenie małymi cząstkami.

W noumenal reality nie ma przeszłości ani przyszłości. Tam jest czas. Ale jedyne rzeczy, które istnieją, istnieją teraz. To, co kiedyś istniało, już nie istnieje, a to, co ma dopiero nadejść, jeszcze nie istnieje.

Kant nazwał to, czego faktycznie doświadczamy subiektywna rzeczywistość. Powstaje on z rzeczywistości noumenal najpierw poprzez proces selekcji, a następnie interpretacji.

Widzimy tylko długości fal światła, które nasze oczy mogą wykryć, słyszeć częstotliwości dźwięków, które przyjmują nasze uszy, i rozumiemy ograniczoną złożoność. Złożonością zarządza się poprzez proces, który łączy i upraszcza surowiec noumenal rzeczywistości w subiektywną rzeczywistość przedmiotów, które postrzegamy. Następnie stosujemy interpretację obiektów opartych na naszej kulturze i naszej osobowości. Jest tylko tyle rzeczy, na które możemy zwrócić uwagę, a nawet zauważyć. W bardzo realnym sensie widzimy lub słyszymy tylko to, co chcemy, chociaż decyzja może być podjęta na bardzo prymitywnym poziomie w naszych mózgach. Niektóre widoki lub dźwięki są przerażające i przykuwają naszą uwagę, ponieważ podczas ewolucji przeżyli nasi przodkowie, którzy nadawali znaczenie takim doświadczeniom.

Co ważne, wiele selekcji i interpretacji obejmuje wybory, choć nieświadome, na które najpierw wpływa nasza biologia, potem nasza kultura, a następnie nasza osobowość. Zbawienie dla chorych psychicznie polega na tym, że chociaż początkowo wybory są dokonywane automatycznie, możemy dokonywać nowych wyborów. Nie twierdzę, że to łatwe, ale z czasem można wpływać na swoją rzeczywistość i ostatecznie ustanowić nowe wzorce automatycznych wyborów, które mogą doprowadzić do rzeczywistości, w której życie jest o wiele szczęśliwsze niż, powiedzmy, świat strachu i rozpaczy, w którym kiedyś zamieszkać.

Konstruowanie nowej rzeczywistości poprzez terapię

Celem psychoterapii nie jest zapewnienie ci profesjonalnego przyjaciela do słuchania twoich opowieści o nieszczęściu. Ma pomóc ci zbudować nową rzeczywistość. Chociaż możesz oczekiwać, że Twój terapeuta będzie współczuł, gdy znajdziesz się w kryzysie, dobry terapeuta wzywa również swojego klienta do kwestionowania ich założeń. Terapia jest trudna, ponieważ odpowiedzi na takie pytania są często bolesne.

Każdy, kto zaczyna terapię, ma nadzieję powrócić do dawnych dobrych czasów, zanim zaczną cierpieć, ale nie to zrobi dla nich terapia. Zamiast tego terapia pomaga uwolnić się od przekonań, nawet tych najbardziej cenionych, które doprowadziły cię na manowce. W końcu klient skutecznej terapii może być zupełnie inny niż kiedykolwiek wcześniej, ale jeśli terapeuta czy dobrze działa, klient ostatecznie będzie naprawdę bardziej sobą niż kiedykolwiek wcześniej zyje.

Sama terapia wystarcza do leczenia neurotycznej osoby. Ale jak powiedziałem, istnieje element biologiczny w konstrukcji rzeczywistości. Pomimo tego, co terapia zrobiła, by mi pomóc, mój mózg nie jest w stanie samodzielnie regulować swojej chemii. Dlatego muszę brać leki. Gdybym tego nie zrobił, moc mojego chemicznego braku równowagi przytłoczyłaby mnie. Ktoś z chorobą psychiczną, której korzenie wywodzą się z biologii, musi brać leki.

Ale ktoś z biologiczną chorobą psychiczną musi mieć oba rodzaje leczenia - tylko rzadko, jeśli kiedykolwiek cierpi na tę chorobę bez rozwoju nerwicy. Dlatego uważam, że lekarze ogólni nie są odpowiedzialni za przepisywanie medycyny psychiatrycznej bez kierowania pacjenta do psychiatry lub psychoterapeuty. Podawanie komuś tylko lekarstw w najlepszym wypadku daje im chwilową ulgę od objawów, bez rozwijania wglądu, którego naprawdę potrzebują, aby przejąć kontrolę nad swoim życiem.

Widzicie więc, że budowanie naszej rzeczywistości jest wielką korzyścią. Ale to też może być okropne. W Antropologia religiiDr Schlegel omówił także ruchy milenijne, czyli zjawisko ludzi wierzących, że koniec świata jest już blisko.

Niebezpieczny umysł

Czasami pojawia się osoba, która ma niebezpieczną kombinację bycia zarówno urojeniowym, jak i charyzmatycznym. Chociaż oczywiście charyzma pojawia się u niektórych osób naturalnie, czuję, że może ona również powstać jako niezwykły objaw choroby psychicznej. W końcu, jeśli maniakalno-depresyjne mogą doświadczać euforii jako objawu, czyż straszna potrzeba paranoiki nie doprowadzi ich do wszelkich starań, aby przyciągnąć zwolenników? Ci ludzie stają się przywódcami kultowymi.

Jednym z innych czynników tworzenia kultu jest izolacja grupy. Izolacja przyczynia się do utraty przyczepności członków kultu do rzeczywistości. W rzeczywistości nie ma czegoś takiego jak „normalne” w społeczeństwie - w najlepszym razie jest tylko to, co jest przeciętne lub powszechnie doświadczane przez większość ludzi. Jeśli ktoś odejdzie zbyt daleko od średniej, jego interakcje z innymi będą miały tendencję do ich poprawiania. Brak tej korekty powoduje izolację wielu chorych psychicznie, powodując, że stają się bardziej chorzy. Kiedy grupa zostaje odizolowana, w ten sposób charyzmatyczny, ale ułudy przywódca może zgiąć umysły skądinąd zdrowych ludzi.

Zostałem poruszony, aby napisać moją pierwszą stronę internetową o mojej chorobie wkrótce po masowym samobójstwie Bramy Niebios. Kiedy o tym usłyszałem, po prostu oszalałem i spędziłem kilka tygodni w poważnie niespokojnym stanie umysłu. To było najgorsze od dłuższego czasu.

Nie chodziło tylko o to, że incydent żywo przypominał mi czasy, kiedy samobójczo. To dlatego zmusiło mnie do zakwestionowania podstaw mojej rzeczywistości. Ludzie, którzy „zrzucili swoje pojazdy” za pomocą barbituranów, aby dołączyć do pozaziemskich gości, nie byli przygnębieni, w rzeczywistości pozostawione przez nich kasety wideo pokazały, że są najwyraźniej szczęśliwymi i zdrowymi ludźmi, a także inteligentnymi: kult prowadził udaną sieć firma projektowa! To, co mnie zdenerwowało, to świadomość, że pomimo moich najlepszych starań, aby utrzymać solidne podstawy W rzeczywistości wiedziałem, że nawet całkowicie rozsądni ludzie mogą zostać oszukiwani, by się całkiem zabić entuzjastycznie. Wiedziałem, że też mogę się oszukać, jeśli nie będę ostrożny.

Może się to zdarzyć całemu narodowi. Jeśli warunki międzynarodowe i ekonomiczne stanowią właściwą podstawę, pojedynczy urojeniowy i charyzmatyczny przywódca może podżegać cały kraj do morderczego kultu. W Dla własnego dobra: ukryte okrucieństwo w wychowywaniu dzieci i korzenie przemocy Alice Miller omówiła brutalne znęcanie się nad ojcem Adolfa Hitlera jako dziecko oraz o tym, jak doprowadziło to do jego dorosłości jako patologicznie brutalnego przywódcy nazistowskich Niemiec.

Taka patologia, choć zbyt okropna, by ją rozważać większość ludzi, jest oczekiwaną konsekwencją reakcji normalnej ludzkiej natury na ekstremalne okoliczności. Jeśli nie uważasz, że nie warto się tym przejmować, chcę, abyś zastanowił się przez chwilę: Jeśli może się zdarzyć w Niebiańskiej Bramie, jeśli może się zdarzyć w Jonestown, jeśli może się zdarzyć w Waco, jeśli może się zdarzyć w Kambodży, jeśli może się zdarzyć nawet dużemu, zaludnionemu, potężnemu, nowoczesnemu i uprzemysłowionemu narodowi, jak Niemcy, to może zdarzyć tutaj.

Kolejny: Dlaczego publicznie się przyznałem, że mam zaburzenie schizoafektywne