Wywiad: The Concept of BirthQuake

February 10, 2020 05:32 | Miscellanea
click fraud protection

Dru Hamilton na „Book Talk” z Tammie Fowles, autorką BirthQuake: Podróż do całości

Dru: Co to jest BirthQuake?

Tammie: Trzęsienie narodzin w przeważającej części jest procesem transformacyjnym, który wpływa na całą osobę i ostatecznie prowadzi do wzrostu. Są inicjowane przez poważne wyzwanie w życiu człowieka lub przez to, co nazywam trzęsieniem ziemi.

Wstrząsy występują u większości z nas, gdy stoimy na rozdrożu. Mogą zostać przyspieszone przez utratę, poważną zmianę stylu życia, a nawet nową świadomość. Chociaż doświadczenie może być bolesne, ból trzęsienia ziemi jest obiecujący, ponieważ uruchamia proces gojenia.

Dru: Czym różni się BirthQuake od kryzysu wieku średniego?

Tammie: Trzęsienia narodzin na pierwszy rzut oka można zrozumieć, że można je pomylić z kryzysem wieku średniego, ponieważ często występują w wieku średnim i są początkowo trudnymi doświadczeniami. Ale trzęsienie narodzin i kryzys wieku średniego różnią się na wiele sposobów. Jedną z najbardziej znaczących różnic jest to, że wynik kryzysu wieku średniego nie zawsze jest pozytywny. W niektórych przypadkach kryzys wieku średniego prowadzi do załamania, a przejście przez BirthQuake ostatecznie prowadzi do przełomu. Ponadto trzęsienie narodzin wpływa na całą osobę, dotyka niemal każdego aspektu twojego życia.

instagram viewer

Przede wszystkim to, w jaki sposób reagujemy na trzęsienia w naszym życiu, determinuje, czy nasze trzęsienia zmniejszą nas, czy też zostaną przez nich przekształcone.

Dru: Czy możesz podać nam przykład kogoś, kto został przekształcony przez trzęsienie ziemi?

Tammie: Jednym z moich wszechczasów jest Victor Frankl, psychiatra, który został uwięziony w niemieckim obozie koncentracyjnym podczas II wojny światowej.

kontynuuj historię poniżej

Frankl był zagłodzony, pobity, zamrożony, był świadkiem przerażających aktów przemocy i morderstwa, a jednak przeżył, aby opowiedzieć światu swoją historię w swojej niesamowicie potężnej książce „Poszukiwanie sensu człowieka."

Stracił całą rodzinę, w tym ciężarną żonę, w obozach śmierci, a znaczna część jego tożsamości została pozbawiona. Stracił kontrolę nad prawie każdym fizycznym aspektem swojego życia. Nie miał wyboru, kiedy i co zje, a nawet jeśli zje, kiedy, gdzie, jak długo będzie spał, kiedy i jak długo będzie pracował lub jaki rodzaj pracy wykona, a nawet jeśli będzie żył do końca dzień.

Frankl zdał sobie sprawę, że to, nad czym miał kontrolę, to sposób, w jaki zdecyduje się zareagować na swoją sytuację. Podczas gdy strażnicy mogą dyktować, jakie przeżycia miał, nikt oprócz niego nie był w stanie zdecydować, w jaki sposób zareaguje na te doświadczenia lub jakie znaczenie będą mieli dla niego.

Dru: Co masz na myśli, mówiąc o trzęsieniu ziemi związanym z utratą ducha?

Tammie: Cóż, wierzę, że większość z nas jest tak zaabsorbowana codziennymi szczegółami naszego życia, że ​​tracimy kontakt z naszymi duchami i zaczynamy działają na automatycznym pilocie, tak często wykonując ruchy, że nie doceniamy w pełni niewiarygodnego piękna naszego świata i naprawdę doświadczamy za chwilę.

Myślę też, że w wyniku przytłoczenia dominującą historią naszej kultury straciliśmy kontakt z naszą własną.

Dru: Czy możesz sprecyzować, w jaki sposób nasza historia kulturowa nas przytłoczyła?

Tammie: Nasza historia kulturalna zostaje wprowadzona niemal natychmiast. Uczą nas tego nasze rodziny, nasi nauczyciele, nasi rówieśnicy, a przede wszystkim, przynajmniej w przypadku Amerykanów, media uczą nas dominującej historii.

Dominująca historia kultury narzuca, na co zwracają uwagę jej członkowie, co cenią, jak postrzegają siebie i innych, a nawet w dużym stopniu kształtuje ich doświadczenia.

Zanim amerykańskie dzieci ukończą szkołę średnią, szacuje się, że zostały wystawione na 360, ooo reklamy i średnio, zanim umrzemy, my, Amerykanie, spędzimy cały rok naszego życia oglądając telewizja.

Wskazano, że to ludzie, którzy opowiadają historie, kontrolują, jak dorastają nasze dzieci. Dawno temu większość naszej historii kulturalnej zdobyliśmy od mądrych starszych, a teraz telewizja komercyjna stała się naszym głównym opowiadaniem. Kiedy zastanowisz się, jakie było główne przesłanie tego niewiarygodnie potężnego gawędziarza, nietrudno jest docenić, ile straciliśmy naszej duszy. Zahipnotyzowała nas opowieść słyszana setki razy każdego dnia w Ameryce, a jej tytuł brzmi „Kup mnie”.

Mówiąc o opowieściach, pamiętam wspaniałą historię o warsztatach, w których Joseph Campbell pokazywał uczestnikom obrazy sacrum. Jednym z nich był spiżowy posąg boga Śiwy, tańczącego w kręgu płomieni. Shiva miał jedną stopę w powietrzu, a druga stopa spoczywała na plecach małego mężczyzny, który przykucnął w pyle i dokładnie oglądał coś, co trzymał w dłoniach. Ktoś zapytał Campbella, co ten mały człowiek tam robi, a Campbell odpowiedział: „To mały człowiek tak pochłonięty studiowaniem świata materialnego, że nie zdaje sobie sprawy, że żywy Bóg tańczy na jego plecach.

Trzęsienie jest jak budzik, budzenie mówi wielu z nas, że straciliśmy połączenie z sacrum. Zachęca nas do dbania o to, co święte w naszym świecie, i zaprasza nas do oceny wpływu naszej historii kulturowej. Wzywa nas również do eksploracji, a nawet do ponownego tworzenia własnych historii.

Dru: Co skłoniło cię do napisania „BirthQuake?”

Tammie: Moje własne doświadczenie BirthQuake, chociaż nie nazwałbym tego tak, kiedy po raz pierwszy go spotkałem. Dudnienie własnego trzęsienia, jak sądzę, zaczęło się od rosnącego niezadowolenia z mojego życia, świadomości, że ja nie był wystarczająco wierny moim najgłębszym wartościom i nawiedzał mnie przeczucie, że zbyt wiele mojego życia toczyło się dalej beze mnie. Wiedziałem, że muszę nie tylko zbadać, jak obecnie żyję, ale że będę musiał wprowadzić kilka istotnych zmian ale tak naprawdę nie chciałem się zmienić, chciałem tylko poczuć się lepiej, więc starałem się żyć z automatycznym pilotem tak długo, jak długo mógłby.

A kiedy miałem około 35 lat, rozwinąłem ból pleców, który ostatecznie stał się tak intensywny, że ledwo mogłem się ruszać. I tak przez wiele dni leżałem w łóżku z bardzo małą rozpraszaniem uwagi, to był po prostu tylko ja i ból, więc byłem uwięziony, a jedynym miejscem, w którym mogłem iść, było wnętrze, i tam właśnie poszedłem.

Ostatecznie moja wewnętrzna podróż doprowadziła mnie do wprowadzenia znaczących zmian. wiele początkowych zmian wiązało się z utratą - utratą praktyki psychoterapeutycznej, domu, stylu życia, a następnie, co zaskakujące, utratą bólu. Więc przeżycie mojego trzęsienia było trudne i wiem, że jeszcze się ze mną nie skończyło, ale wierzę również, że prowadzi mnie ścieżką, która wydaje się właściwa.

Dru: Wspomniałeś w swojej książce, że badając sens swojego życia, pewnego dnia zdałeś sobie sprawę, że miałeś to przez cały czas. Czy możesz powiedzieć coś więcej na ten temat?

Tammie: Jasne, przez lata kwestionowałem sens mojego życia, dlaczego tu jestem? Mogłem wymyślić wiele powodów, by żyć, i mogłem sobie wyobrazić więcej niż jeden cel, któremu poświęciłem swoje życie, ale ostatecznie nigdy nie czułem, że mam jasność co do sensu mojego życia.

kontynuuj historię poniżej

Pewnego dnia przyszło mi do głowy, że być może przez cały czas miałem do tyłu, że zamiast skupiać się na sobie po znalezieniu jakiegoś celu i sensu w moim życiu, musiałem uczynić moje codzienne życie bardziej znaczącym. Ostatecznie więc musiałem zapomnieć o pytaniach i żyć zgodnie z moimi odpowiedziami. Postanowiłem więc skupić się na kształtowaniu codziennego życia w sposób odzwierciedlający moje osobiste wartości, czas spędzany z rodziną i przyjaciółmi, czas w ogrodzie, czas służenia innym i czas dla siebie.

Dru: Opisujesz życie jako sztukę. Co przez to rozumiesz?

Tammie: Mathew Fox, kapłan i pisarz episkopalny, opisuje styl życia jako formę sztuki i zachęca każdego z nas do tworzenia stylów życia „substancji duchowej”. Kiedy ja spojrzeć wstecz na mój styl życia „przed trzęsieniem ziemi”, uderzają mnie możliwości, które przegapiłem i niezliczone cenne chwile, w których byłem zbyt zajęty, aby naprawdę doceniać. Kiedy postrzegamy nasze życie jako dzieło sztuki, każdy z nas staje się artystą i każdego dnia staje się w dużej mierze okazją do stworzenia własnego arcydzieła.

Michael Brownlee, redaktor Cogenisis, zdefiniował życie jako „to, co tworzy”. Jeśli żyjesz, to automatycznie jesteś twórcą, i to ma dla mnie ogromne znaczenie, że każdy uznaje naszą znaczącą moc tworzenia, a także bierze odpowiedzialność za to, co wybraliśmy produkować.

Dru: W swojej książce identyfikujesz trzy fazy trzęsienia narodzin, czy mógłbyś je krótko opisać?

Tammie: Pierwszą fazą, która jest wywoływana przez nasze trzęsienia, jest faza eksploracji i integracji. Ta faza zazwyczaj wymaga dużej introspekcji.

To tutaj zaczynamy analizować nasze osobiste historie. Przyglądamy się bliżej naszej wewnętrznej jaźni, naszej emocjonalnej i fizycznej jaźni, a także stylowi życia. Zaczynamy także identyfikować nasze potrzeby i nasze wartości oraz oceniać nasze wybory. Tom Bender, autor i architekt, napisał, że „Podobnie jak ogród, nasze życie wymaga chwastów, aby uzyskać dobre plony” i właśnie to zaczynamy robić na tym etapie, patrzymy na to, gdzie w naszym życiu potrzebujemy chwastów, a także, gdzie i co musimy sadzić, a także kultywować. Bender utrzymuje również, że aby zarówno osoba, jak i społeczeństwo były zdrowe, musi istnieć rdzeń duchowy, a rdzeń duchowy wymaga honoru. Uważam, że ważnym pytaniem, które należy sobie zadać podczas fazy eksploracji i integracji, jest: „Co naprawdę szanuję i jak mój styl życia odzwierciedla to, co szanuję”.

Czasami przejście do następnej fazy, fazy ruchu, może zająć lata. Właśnie w fazie ruchu zaczynamy poważnie wprowadzać zmiany, a zmiany są zwykle początkowo niewielkie. Od zmiany diety, sadzenia ogrodu, zaczynania medytacji, - po więcej zmian zmieniających życie, może zmiana w kariera, odejście lub zaangażowanie w znaczący związek lub aktywne uczestnictwo w życiu duchowym lub politycznym ruch

Faza ruchu zazwyczaj obejmuje wzrost i zmianę na poziomie osobistym.

Ostatnią fazę BirthQuake nazywam fazą ekspansji. Ci, którzy weszli w fazę ekspansji, nie tylko zmieniają swoje życie, ale także pomagają innym. To ta trzecia faza, która naprawdę obejmuje całość.

Dru: W jaki sposób faza ekspansji obejmuje całość?

Tammie: Większość z nas słyszała, że ​​całość dotyczy umysłu / ciała / i duchowych aspektów osoby. I chociaż to prawda, myślę, że ten opis pomija główny aspekt całości. Z mojej perspektywy Całość wykracza poza jednostkę i obejmuje świat, w którym żyjemy. Tak więc dla mnie prawdziwa całość obejmuje nie tylko zaspokajanie potrzeb umysłu / ciała / i ducha, ale także wymaga połączenia ze światem, którego częścią jesteśmy.

Istnieją badania, które wskazują, że istnieje znaczna korelacja między chorobami psychicznymi, w tym depresją, lękami i nadużywaniem substancji, a zbyt dużym zainteresowaniem sobą. Inne badanie wykazało, że niezbędnym składnikiem szczęścia wydaje się być skupienie na sobie.

Tak więc osoby, które osiągną fazę ekspansji Trzęsienia Narodzin, które aktywnie patrzą do wewnątrz, ale także docierają na zewnątrz, rozszerzając troskę i troskę poza własne interesy, ciesz się poczuciem wyższości dobre samopoczucie. Oni także zwykle żyją dłużej.

Dru: W swojej książce identyfikujesz mity kulturowe, które sugerujesz, zakłócają indywidualny rozwój i osobistą satysfakcję. Czy podzielisz się z nami kilkoma z nich?

Tammie: Pewnie. Pierwszy to Mit, że im więcej tym lepiej.

Moje pokolenie wychowało się w telewizji i większość z nas była zaprogramowana tak, aby wierzyć, że najwięcej, a największe jest najlepsze. Jedna z moich ulubionych piosenek, kiedy byłam małą dziewczynką, zaczęła: „moje psy większe niż twój pies”. Nauczyłem się tego od reklamy karmy dla zwierząt domowych. Zeszłej jesieni PBS wyemitował specjalny program o nazwie „Affluenza”, który sugerował, że Amerykanie cierpią z powodu epidemii szalejącego konsumpcjonizmu i materializm, prowadzący do objawów, takich jak rekordowy poziom długu osobistego i bankructwa, chronicznego stresu, przepracowania i załamania rodziny. I statystyki, które wspierają to założenie Dru, są dość oszałamiające. Wskazują przede wszystkim, że Amerykanie są bogatsi niż kiedykolwiek wcześniej. Na przykład:

  1. Amerykanie są średnio 41/2 razy bogatsi niż ich pradziadkowie.
  2. W ciągu ostatnich 20 lat odnotowano 45% wzrost konsumpcji w USA na mieszkańca.
  3. Posiadamy około dwa razy więcej samochodów niż w 1950 roku. I chociaż 89% Amerykanów posiada co najmniej jeden samochód, tylko 8% światowej populacji ma.
  4. Mediana wielkości nowego domu w 1949 r. Wynosiła 1100 stóp kwadratowych, w 1970 r. Wynosiła 1385 stóp kwadratowych, aw 1993 r. Wzrosła do 2060 stóp kwadratowych.
  5. Szacuje się, że 10 milionów Amerykanów ma dwa lub więcej domów, podczas gdy co najmniej 300 000 osób pozostaje bezdomnych w tym kraju. I podczas gdy Amerykanie stanowią 5% światowej populacji i zużywają 30% jej zasobów. Tak więc, chociaż jesteśmy lepsi finansowo i materialnie, co ciekawe, wydaje nam się, że jesteśmy w gorszej sytuacji na wiele sposobów.
  6. Obliczono, że podczas gdy przeciętny Amerykanin spędza 6 godzin tygodniowo na zakupach, przeciętny rodzic spędza na grze tylko 4 minuty z ich dziećmi, a jedno badanie wykazało, że spędzamy 40% mniej czasu na zabawie z naszymi dziećmi niż w 1965 r. i 163 godziny więcej rocznie pracujący. I wreszcie, zgodnie ze wskaźnikiem zdrowia społecznego, nastąpił spadek ogólnej jakości życia Amerykanów o 51%.

kontynuuj historię poniżej

Wydaje mi się więc jasne, że posiadanie „więcej” materialnie nie przekłada się na większe szczęście lub satysfakcję. W rzeczywistości z całego serca zgadzam się z Tomem Benderem, który zauważył, że „po pewnym czasie więcej staje się dużym obciążeniem”.

Kolejnym mitem jest mit Szczęśliwie i później.

Tak wielu z nas wychowywało się na bajkach, które mówiły nam, że gdy wydarzy się jakieś szczególne wydarzenie, będziemy żyć długo i szczęśliwie. W rezultacie wielu ludzi żyje według tego, co Frederick Edwords nazwał „odroczoną płatnością” plan. „Ci z nas, którzy żyli zgodnie z„ planem odroczonej płatności ”, spędzili wiele naszego życia Czekanie. Powiedzieliśmy sobie, że będziemy szczęśliwi, kiedy wyjdziemy za mąż, zarobimy wystarczająco dużo pieniędzy, kupimy wymarzony dom, będziemy mieć dziecko, kiedy dzieci wyjdą z domu, lub że w końcu będziemy szczęśliwi, kiedy przejdziemy na emeryturę. Niestety odroczony plan płatności często powoduje, że wyświetlamy znaczną część siebie i nasze duchy w przyszłość, więc ostatecznie nie potrafimy w pełni docenić, a czasem nawet nie być obecny. To, czego tak wielu z nas nie rozpoznaje, to fakt, że doświadczanie Szczęścia jest zarówno procesem aktywnym, jak i twórczym. Po części tworzymy szczęście, koncentrując się, doceniając i oczekując od naszego życia. Mówi się, że miłość jest czasownikiem, wiara jest czasownikiem, i dodam, że szczęście też jest czasownikiem.

A potem jest Mit Dobrego Życia. Nasze fantazje o dobrym życiu tak często wydają się zawierać obrazy luksusu i bogactwa, a chociaż pojęcie „dobrego życia” wydaje się być głęboko zakorzenione w psychice naszego pokolenia, świat był wprowadzony do koncepcji „dobrego życia” przez ludzi takich jak William Penn, Thomas Jefferson i Henry David Thoreau, których wizja dobrego życia była bardzo odmienna niż większość z nas być. Dla tych wizjonerów „dobre życie” reprezentowało styl życia oparty na prostocie; nie zysk materialny, na osobistej autonomii; nie nabywanie, a także wzrost duchowy, emocjonalny i interpersonalny; nie warty netto.

Myślę też, że większość z nas zapomniała, że ​​amerykański sen został w dużej mierze oparty na duchowości wartości i musimy tylko przypomnieć sobie wielką pieczęć na odwrocie każdego banknotu dolarowego że.

Być może dlatego, że nie potrzebujemy nowej definicji dobrego życia, a nawet nowego amerykańskiego snu, tak bardzo, jak musimy ponownie połączyć się z naszymi wcześniejszymi wizjami.

Wreszcie ostatni mit, o którym chciałbym porozmawiać, to mit posiadania wszystkiego.

Kiedy zajmowałem się matką, pisaniem i zarządzaniem bardzo wymagającą prywatną praktyką, miałem więcej sukcesów finansowych i zawodowych, niż kiedykolwiek marzyłem jako młoda dziewczyna. A jednak nie byłam aż tak szczęśliwa. Często czułem się zestresowany, zmuszony do czasu i tego czegoś mi brakowało. Jednocześnie nie mogłem zrozumieć, dlaczego mając wszystko, co chciałem, mógłbym chcieć więcej. Pewnego dnia zdałem sobie sprawę, że to „więcej” stało się moim problemem. Kupiłem jeden z najpopularniejszych mitów mojego pokolenia - że mogłem (i powinienem) mieć to „WSZYSTKO”.

W rzeczywistości nikt nie może mieć wszystkiego. Kiedy wybieramy jedną ścieżkę, do pewnego stopnia porzucamy inną, przynajmniej na razie. Po prostu nie możemy tego zrobić „WSZYSTKO” bez poświęceń, bez względu na to, jak jesteśmy mądrzy i twardzi i dopóki wszyscy rozumiemy intelektualnie, że nie ma sposobu, aby mieć „wszystko” i porzucić „nic”, wydaje się, że wielu z nas wciąż bardzo się stara wyciągnąć to.

Lilly Tomlin, jeden z moich ulubionych komików, żartował kiedyś: „Gdybym wiedział, jak to jest mieć to wszystko, mógłbym zadowolić się mniejszym. ”Dziś jej komentarz wydaje mi się bardziej mądrością niż humor. Wierzę, że ci z nas, którzy są zdeterminowani, aby „mieć to wszystko” i „wszyscy naraz”, skazali się na życie w ciągłej walce i niezadowoleniu.

Myślę, że to złudzenie, że życie może i powinno zapewnić nam wszystko, czego chcemy, i to naraz. Myślę też, że jesteśmy niesamowicie niesprawiedliwi wobec siebie, kiedy próbujemy to osiągnąć. Po prostu nie sądzę, że ktoś powinien tak ciężko pracować.

Dru: Wspominasz również, że wierzysz, że BirthQuakes może wystąpić nie tylko w życiu jednostek, ale także w obrębie całej kultury. Czy możesz to rozwinąć?

Tammie: Ten aspekt fenomenu Trzęsienia Narodzin fascynuje, a jednocześnie mnie przeraża. Uważam, że całkiem możliwe, że doświadczamy globalnego trzęsienia ziemi. W 1992 r. Ponad 1600 naukowców z całego świata opublikowało dokument zatytułowany „Ostrzeżenie dla ludzkości”. To ostrzeżenie zawierało między innymi. że istoty ludzkie były na kursie kolizyjnym z naturą i że musimy teraz dokonać znaczących zmian, jeśli chcemy uniknąć głębokiego ludzkiego cierpienia w przyszłości. Inne pogłoski o globalnym trzęsieniu, oprócz naszego kryzysu środowiskowego, można odczuć na całym świecie w uzależnieniach, chorobach psychicznych, wojnach, przestępczości, ubóstwie, wykorzystywaniu dzieci i wielu innych.

Zdaję sobie sprawę, że wiele problemów, o których wspomniałem, istniało od stuleci, jednak w historii żaden świat nie był narażony na tak powszechne ryzyko. Nie chodzi tu tylko o stawienie czoła licznym gatunkom, które wymierają, lub miliardy głodujących ludzi na świecie, ale o to, że każdy z nas jest zagrożony.

Dru: Jak reagujesz na osoby, które mówią: „nie ma wystarczającej liczby osób, które są skłonne dokonać niezbędnych zmian, aby dokonać prawdziwej zmiany, więc po co się tym przejmować?”

Tammie: Powiedziałbym im, że musimy przestać postrzegać siebie jako bezsilnych i że po prostu nie możemy sobie pozwolić na luksus odczuwania bezradności. Patrząc wstecz na historię samych Stanów Zjednoczonych, w czasach niewolnictwa, było wielu ludzi, którzy wierzyli, że niewolnictwo nigdy nie zostanie zniesione. Niesamowicie niedawno, kiedy moja babcia była dziewczyną, kobietom nie wolno głosować. Przez lata wielu ludzi, w tym kobiety, myślało, że ruch sufrażystki, który odniósł 70 lat, by odnieść sukces, był daremny. Ponadto, czy ktoś przewidział dwadzieścia lat temu, że w ciągu kilku krótkich lat będziemy świadkami końca zimnej wojny, Związku Radzieckiego, apartheidu w Republika Południowej Afryki, żelazna kurtyna i mur berliński, które oddzieliły rodziny od czasów II wojny światowej, muszą się zastanawiać, kto by uwierzył im.

kontynuuj historię poniżej

Bill Moyers zauważył kiedyś, że największą partią w Ameryce dzisiaj nie są demokraci ani republikanie, lecz partia rannych. I, on ma rację, myślę, że wszyscy byliśmy ranni. Jednak wierzę również w naszą ogromną zdolność do leczenia.

Przed jakąkolwiek poważną transformacją są tacy, którzy powiedzieli: „zawsze tak było, nigdy się nie zmieni”. A jednak ciągle się zmienia ”.

Według Duane Elgin, autora „Voluntary Simplicity”, szacuje się, że w Stanach Zjednoczonych W samych stanach 25 milionów Amerykanów świadomie odkrywa bardziej satysfakcjonujące, a jednocześnie odpowiedzialne sposoby życie. Teraz przekłada się to na około 10% populacji USA, a wielu powiedziałoby, że to nie wystarczy, i zgadzam się z nimi. Ale z całego serca zgadzam się z Margaret Mead, która kiedyś powiedziała: „nigdy nie wątp, że niewielka grupa zamyślonych, oddanych obywateli może zmienić świat. Rzeczywiście, to jedyna rzecz, jaka kiedykolwiek miała. ”

Michael Lindfield, który napisał „Taniec zmian”, zauważył, że zanim jakakolwiek transformacja kulturowa zostanie zakończona, zwykle jest czas wielki chaos i zamieszanie, a on sugeruje, że nasza kultura potrzebuje nowej historii, która zainspiruje nas i poprowadzi przez to, co nazywa „nadchodzącym” narodziny."

Wierzę, że mamy tę historię i że zawsze ją mieliśmy, i że musimy ją tylko odzyskać. To odwieczna opowieść o całości, wzajemnych połączeniach, współpracy i świętości wszelkiego życia. Musimy po prostu to przyjąć i włączyć w nasze codzienne życie.

Dru: Rozumiem, że prowadzisz również warsztaty „BirthQuake”. Czy możesz krótko podsumować, czym są warsztaty „Birthquake”?

Tammie: Warsztaty BirthQuake w jednym zdaniu to proces, który pomaga uczestnikom przekształcić ich osobiste wyzwania lub „trzęsienia” w możliwości, które oferują rozwój osobisty i duchowy.

Kolejny: Wywiady: O psychologii, filozofii, mądrości i nie tylko