Narcyz zielonooki
Dzisiaj napisałem do kogoś:
„Największym źródłem osobistej siły jest samotność. Fontanna wigoru, jasności, spokoju i kreatywności wypływa z ekstremalnej deprywacji. To wtedy, gdy nie możemy polegać na innych ani na nich polegać (nawet dla naszego seksualnego spełnienia), kiedy nie oczekujemy, nie chcemy, ani nie marzymy - jesteśmy niepokonani. Właśnie wtedy celowo tracimy wszystko - odzyskujemy je. Nagi, w świetle księżyca, wyciągamy rękę do gwiazd i jesteśmy z nimi jednością, pierwotnie i bezwarunkowo.
Kiedy odkrywamy siebie - naturalnie tracimy świat. Nie potrzebujemy tego, ta pusta skorupa nieudanej komunikacji. Jesteśmy całkowicie i całkowicie neutralni - nie smutni, ani podekscytowani, nie przestraszeni i nie dumni. Stan nicości kontrastował z poprzednim i zdeprawowanym stanem bytu. Nie pragniemy już więcej. Są w pokoju.
Gratuluję ci niezależności. ”
Ciągle zazdroszczę ludziom. To mój sposób na interakcję ze światem. Żałuję innym ich sukcesu, blasku, szczęścia, szczęścia. Doprowadza mnie do ekscesów paranoi, poczucia winy i strachu, które ustępują dopiero po „odegraniu” lub ukaraniu siebie. To błędne koło, w którym jestem uwięziony (
Cronos i jego Dzieci - Zazdrość i zadośćuczynienie).„Zazdrość na zawsze patrzy w górę. Nie wygląda na boki.
W „Facial Justice” Hartley (1960) opisuje życie po katastrofalnej wojnie. Dyktator orzekł, że zazdrość jest tak destrukcyjna, że należy ją wyeliminować. Obywatele są zmuszani do jak najbardziej do siebie podobnych.
Najgorszym przestępstwem nie jest sama zazdrość, ale wzbudzenie zazdrości.
„Równość i zazdrość - dwa E były… dodatnim i ujemnym biegunem, na którym obracało się Nowe Państwo” (s. 12). W celu eksterminacji zazdrości wszystko, co było godne pozazdroszczenia, zostało zniszczone. Oczywiście, to samo w sobie stanowi istotę zazdrości.
Ani zazdrości, ani równości nie mówi się o słowach, ale określa się je jako dobre i złe E. Wszystkie wysokie budynki zostały zniszczone podczas wojny, z wyjątkiem wieży katedry Ely i nie wolno budować żadnych - wymagany jest poziomy widok życia. Nie należy dokonywać żadnych porównań, kobiety zachęca się do podjęcia operacji, aby wszystkie wyglądały podobnie, a ładna wzbudza zazdrość. W rezultacie lud traci ludzkość i staje się niemądzącą masą. Niezależna bohaterka Jael odwiedza Ely, spogląda na wieżę i tańczy wokół niej. Płaci cenę za to, że jej bardziej niż przeciętnie ładna twarz (twarz Alfa) została zmieniona na twarz Beta przez chirurgię plastyczną, dzięki czemu stała się nie do odróżnienia od innych. ”
Z „Cronos i jego dzieci - zazdrość i zadośćuczynienie” Mary Ashwin - Rozdział II „Codzienna zazdrość”
New Oxford Dictionary of English definiuje zazdrość jako:
„Poczucie niezadowolenia lub urażonej tęsknoty wywołane cudzym mieniem, cechami lub szczęściem”.
A wcześniejsza wersja (The Shorter Oxford English Dictionary) dodaje:
„Umartwienie i zła wola spowodowane kontemplacją nadrzędnych przewag innych”.
Patologiczna zazdrość - drugi grzech śmiertelny - jest złożoną emocją. Spowodowane jest to przez uświadomienie sobie pewnego braku, braków lub nieadekwatności w sobie. Jest to wynik niekorzystnego porównywania się z innymi: z ich sukcesem, reputacją, dobytkiem, szczęściem, cechami. To nędza i upokorzenie, bezsilna wściekłość i kręta, śliska droga do nikąd. Wysiłek polegający na przełamaniu wyściełanych ścian tego odwiedzonego czyśćca często prowadzi do ataków na postrzegane źródło frustracji.
Istnieje szereg reakcji na tę szkodliwą i zniekształcającą poznawczo emocję:
PODSUMOWANIE PRZEDMIOTU Zazdroszczenia poprzez imitację
Niektórzy narcyści starają się naśladować lub nawet naśladować (ciągle zmieniające się) wzory do naśladowania. To tak, jakby naśladując przedmiot swojej zazdrości narcysta ZOSTAŁ tym przedmiotem. Narcyści prawdopodobnie przyjmą typowe gesty szefa, słownictwo odnoszącego sukcesy polityka, poglądy cenionego potentata, nawet oblicze i działania (fikcyjnego) bohatera filmu lub powieść.
W pogoni za spokojem, w gorączkowym wysiłku złagodzenia ciężaru konsumowania zazdrości narcyz często ulega pogorszeniu do widocznej i ostentacyjnej konsumpcji, impulsywnych i lekkomyślnych zachowań i substancji nadużycie.
Gdzie indziej napisałem:
„W skrajnych przypadkach, aby szybko się wzbogacić dzięki systemom przestępczości i korupcji, aby wyprzedzić system, zwyciężyć, ci ludzie mają być uosobieniem sprytu (pod warunkiem, że się nie złapie), sportem życia, wrednym mrugnięciem, przyprawa."
ZNISZCZENIE PRZEDMIOTU OWOCÓW
Inni narcyści „wybierają” zniszczenie obiektu, który wywołuje w nich tyle żalu, wywołując u nich poczucie nieadekwatności i frustracji. Wykazują obsesyjną, ślepą wrogość i angażują się w kompulsywne akty rywalizacji, często kosztem samozagłady i izolacji.
W moim eseju „Taniec Jaela” napisałem:
„Ta hydra ma wiele głów. Od drapania farby po nowe samochody i spłaszczania opon, poprzez rozpowszechnianie złośliwych plotek, aresztowania mediów odnoszących sukcesy i bogatych biznesmenów, po wojny z uprzywilejowanymi sąsiadami.
Duszących, skondensowanych oparów zazdrości nie można rozproszyć.
Atakują swoje ofiary, ich wściekłe oczy, wyrachowane dusze, kierują rękami w złych uczynkach i zanurzają języki w witriolu ...
(Istnienie zazdrosnego narcyza jest) ciągłym sykiem, namacalną złośliwością, przeszywaniem tysiąca oczu. Nieuchronność i immanencja przemocy.
Zatruta radość pozbawiania innych tego, czego nie masz lub nie możesz mieć.
POMNIEJSZANIE SWYCH ZASŁUG
Z mojego eseju „The Dance of Jael”:
„Są tacy narcyści, którzy idealizują ludzi sukcesu i bogatych oraz szczęściarzy. Przypisują im nadludzkie, niemal boskie cechy ...
Próbując usprawiedliwić bolesne dysproporcje między sobą a innymi, poniżają się, podnosząc innych.
Zmniejszają i umniejszają swoje dary, dyskredytują własne osiągnięcia, niszczą swój majątek i patrzeć z pogardą i pogardą na swoich najbliższych i najdroższych, którzy nie są w stanie dostrzec swoich podstawowych wad. Czują się godni jedynie poniżenia i kary. Oblężone poczuciem winy i wyrzutami sumienia, pozbawione poczucia własnej wartości, wiecznie nienawidzące siebie i deprecjonujące - jest to zdecydowanie bardziej niebezpieczny gatunek narcysty.
Albowiem ten, kto czerpie zadowolenie z własnego upokorzenia, może czerpać szczęście z upadku innych. Rzeczywiście, większość z nich napędza przedmioty własnego oddania i uwielbienia dla zniszczenia i upadku... ”
DYSKONCJA KOŃCOWA
„... Ale najczęstszą reakcją jest stary dobry dysonans poznawczy. Wierzyć, że winogrona są raczej kwaśne, niż przyznać się, że są spragnieni.
Ci ludzie dewaluują źródło frustracji i zazdrości. Znajdują wady, nieatrakcyjne cechy, wysokie koszty zapłaty, niemoralność we wszystkim, czego naprawdę najbardziej pragną i do czego dążą oraz u każdego, kto osiągnął to, czego tak często nie może. Kroczą między nami, krytyczni i samolubni, napełnieni sprawiedliwością i czyniąc siebie bezpiecznymi w mądrości bycia tym, kim są, a nie tym, czym mogliby być i naprawdę chcą być. Robią cnotę, powstrzymując się od pragnień, pożądanego zaparcia, neutralności osądów, tego oksymoronu, ulubieńca osób niepełnosprawnych ”.
UNIKANIE - ROZWIĄZANIE SCHIZOID
I oczywiście jest moje ulubione rozwiązanie: unikanie. Świadczyć o sukcesie i radości innych jest zbyt bolesne, zbyt wysoką ceną do zapłacenia. Zostaję więc w domu, sam i jestem w kontakcie. Mieszkam w sztucznej bańce, która jest moim światem, w którym jestem królem i krajem, jestem prawem i miarą, jestem jedyny. Tam, w penumbralnych zakamarkach mojego gabinetu, w moim migoczącym laptopie dla firmy, jedyne dźwięki są elektroniczne i jestem rezydentem moich rosnących złudzeń. Jestem szczęśliwa i ukojona. Jestem tym, o czym mogę marzyć i marzyć o mojej istocie. Nie jestem już rzeczywistością, po prostu narracją, wynalazkiem mojego żarliwego umysłu, kolorowym mitem - podtrzymującym i pochłaniającym. Jestem zadowolony
Kolejny: Nieciągły narcyz
