Praca z ciałem jako droga do umysłu
Podczas gdy rola ciała w sferze emocji została doceniona na Zachodzie już w tamtych czasach Freuda, dotykanie ciał naszych klientów jest zdecydowanie przestrzegane przez wielu ekspertów i surowo zabronione inni
Dlaczego warto odkrywać nadwozie? Być może jest to buntownik we mnie, próba poznania obszarów, które nie są wystarczająco ważne lub wiarygodne, by uczyć mnie w szkole wyższej. Być może to zainteresowanie wynika z tego samego źródła, które skłoniło mnie do eksperymentowania z narkotykami jako nastolatka. Może wynika to z mojej potrzeby ciągłej ekspansji, eksploracji i wzrostu.
Wracając myślami do mojej młodości, przypomina mi się kartka, którą ojciec wysłał wiele lat temu swojej dorosłej córce. Z przodu karta przedstawia z przodu Świętego Mikołaja stojącego wokół słupa ze swoim reniferem. Święty Mikołaj wskazuje na tyczkę i ostrzega renifery, aby nie wkładały języków na tyczce. Gdy otworzysz kartę, zobaczysz wszystkie renifery skupione wokół słupa, przyklejone do nich językami. Święty Mikołaj stoi z rozpoznawalnym, a jednocześnie nieopisanym wyrazem twarzy. Ojciec podpisał kartę: „Teraz w końcu zdaję sobie sprawę, że zostałem pobłogosławiony dziećmi reniferów”. Nigdy nie zapomniałem tej karty ani tego ojca, którego nigdy nie spotkałem. Być może to moja własna dusza renifera wzywa mnie do obszarów poza tradycyjnymi granicami. Niezależnie od mojej motywacji, uważam, że musimy być otwarci, aby dowiedzieć się jak najwięcej, aby w pełni pomóc naszym klientom. Odrzucając tylko to, co rozumiem jako pierwsze, i uznając, że to, co działa dla jednej osoby, może również często zawodzi inny, muszę być przygotowany na kontakt w tak wielu formach, jak to możliwe, by dotrzeć tam, gdzie czasami muszę podróżować. Jedną z takich form może być „praca z ciałem”.
Niedawno moja córka podczas jazdy na łyżwach pociągnęła mnie za szyję. Następnego dnia leżała w łóżku z podkładką grzewczą i zapytała: „Mamusiu, dlaczego boli mnie szyja?”. Byłem zajęty odkładaniem ubrań i odpowiedziałem jej nieco rozproszony. „Ponieważ to zraniłeś, kochanie. Kiedy upadłeś, skręciłeś mięśnie szyi. - Ale dlaczego to boli mamusiu - zapytała ponownie. Zatrzymałem to, co robiłem, i usiadłem obok niej. „Pamiętasz, jak powiedziałem ci, że ważne jest dbanie o swoje ciało? Cóż, gdy dzieje się coś, co nie jest dobre dla twojego ciała, mówi ci to przez zranienie. To jak sposób, w jaki twoje ciało mówi do ciebie, woła o pomoc i prosi o opiekę. ”Spojrzała na mnie z bólem oczy, które zawierały tylko promyk nadziei i mówiły: „Jeśli zajmę się tym w tej chwili, czy to znaczy, że przestanie boli?
kontynuuj historię poniżej
Klient powiedział mi, że pewnego dnia odwiedza ją przyjaciółka i jej 15-letnia córka Lindsay. Siedzieli przy stole i nadrabiali zaległości, ponieważ nie widzieli się od czasu, gdy córka jej przyjaciółki miała trzy lata. Jej córka wstała od stołu i szła w kierunku łazienki, kiedy nagle jej ciało gwałtownie drgnęło, a ona złapała grzejnik, zaskakując ich wszystkich. Mój klient zapytał, co się stało, a ona odpowiedziała, że nie jest pewna; po prostu czuła się, jakby miała upaść. Matka przypomniała im, że kiedy Lindsay miała około 18 miesięcy; potknęła się o zabawkę i wpadła głową do chłodnicy. Nos miała zakrwawiony, a głowa mocno posiniaczona. Od tego czasu Lindsay nie była w domu mojego klienta, ponieważ rodzina się wyprowadziła i nie miała o tym świadomej pamięci.
W ciągu ostatnich kilku lat zacząłem używać nadwozia, kiedy wydaje się, że nie ma dostępnych słów ani obrazów, które mogłyby wyjaśnić uczucia klienta. Niejednokrotnie byłem zaskoczony informacjami przechowywanymi w ciele. Nie mam wątpliwości, że ciało nie tylko wysyła nam wiadomości, ale także pamięta to, czego często świadomie nie robimy.
Anne Wilson Schaef w Women's Reality (1981) zauważa, że jej zdaniem wszyscy terapeuci pracujący z kobietami powinni albo być wykwalifikowanym w pracy z ciałem (praca z oddychaniem i napięciem w ciele), albo powinien współpracować z kimś, kto robi. Twierdzi, że musimy nauczyć się, jak ułatwiać usuwanie „bloków ciała” (napięcie, drętwienie, śmierć itp.), aby pomóc naszym klientom doświadczyć ich uczuć i pracować z nimi konstruktywnie. Schaef stwierdził, że podczas pracy z oddechem i napięciem ciała czas terapii może się skrócić.
MASAŻ
Joan Turner, w rozdziale zatytułowanym „Let My Spirit Soar”, z Healing Voices: Feminist Approaches to Therapy with Women (1990) opisuje, w jaki sposób integruje „pracę ciała” z psychoterapią skupiając się na ciele, jednocześnie angażując umysł, ducha i dusza.
Turner uważa, że wejście do przestrzeni ciała i wewnętrznego dziecka odbywa się przez mięśnie. Wykorzystuje technikę masażu leczniczego tkanek głębokich. Rękami, kciukami i palcami koncentruje się na mięśniach, które określa jako „potrzebne” (napięte, obolałe, związane i zdrętwiałe). Mięśnie reagują poprzez zmiękczenie i rozluźnienie, podczas gdy oddech zwalnia i pogłębia się. Ciało zaczyna czuć się lżejsze. W tym momencie Turner uważa, że świadomość pogłębia się. Turner przystępuje do psychoterapii, kontynuując pracę nad ciałem swojego klienta. Obserwuje znaki z ciała, reaguje na nie, wykorzystuje je jako wskazówki do zbadania określonego problemu lub zastosowania określonej techniki. Zwraca również uwagę klienta na zmiany w ciele klienta, a oni omawiają znaczenie tych zmian, to, co mówi ciało, czego potrzebuje itp. Turner korzysta również z dzienników, zadań domowych itp. w pracy z klientami.
Klient Turner, pisząc o swoim doświadczeniu, poinformował, że nauczyła się postrzegać swoje ciało jako posłańca „obrazów transformacyjnych”, które służą zwiększeniu świadomości i wzrostu. Dodaje, że uświadomiła sobie swoje ciało jako nauczyciela, jako świętości, do opieki, słuchania i pielęgnowania.
„Wrażliwy masaż” to spersonalizowane podejście do leczenia, które wykorzystuje techniki głębokiego oddychania i wewnętrznie ukierunkowane obrazy ciała. Ta technika jest bardzo podobna do pracy Taylora, chociaż niekoniecznie jest stosowana w połączeniu z psychoterapią.
Margaret Elke i Mel Risman (Holistic Health Handbook, pod redakcją Berkeley Holistic Health Centre, 1978) opisują praktykującego i klienta jako funkcjonujących jako „duet medytacyjny” podczas wrażliwej sesji masażu. Klientom zaleca się poddanie się temu, co bardzo często jest bardzo zmysłowym, pielęgnującym doświadczeniem. Elke i Risman wierzą, że podczas tego procesu klienci mogą odkryć nieświadome napięcia, stłumione emocje i wspomnienia pamięci, oprócz nowych przyjemnych doznań. „Wrażliwy masaż” często pomaga klientom stać się bardziej świadomym, uziemionym i doceniającym swoje ciało.
„Masaż wrażliwy” jest polecany osobom, które potrzebują pielęgnującego dotyku, które tego potrzebują nauczyć się relaksować, którzy muszą zaakceptować swoją zmysłowość i którzy muszą uczyć się na ciele język.
REFLEKSOLOGIA
Refleksologia odnosi się głównie do stymulacji punktów odruchowych na stopach i dłoniach, chociaż istnieje wiele innych użytecznych punktów odruchowych w całym ciele.
Istnieje wiele teorii na temat działania refleksologii. Wyjaśnienia obejmują: punkty energetyczne wzdłuż linii południka są aktywowane przez refleksologię; do każdego z 72 000 zakończeń nerwowych na każdej stopie łączy się z innym obszarem ciała. Kiedy konkretna strefa stopy, która jest z nią połączona, zostanie pobudzona, odpowiada obszar ciała odpowiadający.
Lew Connor i Linda Mckim (Holistic Health Handbook, pod redakcją Berkeley Holistic Health Center, 1978) sugerują, że refleksologia może pomóc ciału poprzez jego rozluźnienie i stymulowanie zablokowanych zakończeń nerwowych, a tym samym stymulowanie powolnych gruczołów i narządów do odzyskania ich normalności funkcjonowanie. Często używane, utrzymują autorzy, refleksologia może nadać ciału ogólny ton, aby zwiększyć witalność i poczucie dobrego samopoczucia.
Chociaż w minimalnym stopniu rozumiem refleksologię, odkryłem, że wykonywanie masaży stóp podczas relaksacji, hipnoterapii i wizualizacji często było bardzo pomocne w mojej pracy. Wierzę, że korzyści płyną z wielu źródeł, takich jak: (1) Masaż stóp zwiększa zdolność mojego klienta do relaksu i bardzo często pogłębia stan transu; (2) Daje klientom możliwość opieki, zwiększając w ten sposób poczucie dobrobytu, zaufania i opieki; (3) Jest mniej inwazyjny niż masowanie innych obszarów ciała, w szczególności ofiary wykorzystywania seksualnego, które są bardziej ochronne; (4) Jest to mniej czasochłonne niż wykonywanie masażu całego ciała, a jednak daje pożądany efekt promowania relaksu; (5) stopy są jedną z najbardziej nadużywanych i zaniedbywanych części ciała; oraz (6) kobiety często niosą ze sobą wiele wstydu i zażenowania. Tak więc jest to część ciała, która szczególnie korzysta z opieki, pieszczot i opieki.
kontynuuj historię poniżej
Podczas masażu stóp gabinet pachnie, gra cicha muzyka, oprócz dźwięku mojej fontanny ściekającej w tle. Zapewniam klientowi wygodną poduszkę do oczu, jeśli chce ona użyć, i miękki koc. Następnie upewniam się, że jej kręgosłup jest prosty, a poduszka podpiera kolana, aby jej nogi nie były zablokowane prosto. Używam olejku do masażu lub balsamu lawendowego, pod warunkiem, że moja klientka też nie jest uczulona i kładzie swoje stopy na bardzo miękkim futrzanym materiale. Proszę ją, by zaczęła od głębokiego oddychania, przez nos i przez usta, wyobrażając to sobie wdycha, oddycha w spokoju, a kiedy wydycha, oddycha wszystkimi zmartwieniami, napięciami i obchodzi Proszę ją również, gdy uspokoi się, by wyobrazić sobie bezpieczne i spokojne miejsce. Informuję ją, że miejsce może być rzeczywiste lub może je stworzyć - lub może zmodyfikować istniejące miejsce, aby lepiej spełniało jego potrzeby. Następnie zaczynam od jednej stopy na raz, pocierając ją, głaszcząc, masując i ugniatając. Po masowaniu każdej stopy przez minutę lub dwie, kontynuuję pracę wizualizacji lub hipnoterapii, kontynuując masaż. Sugeruję, aby klient skierował swój oddech najpierw w obszary, które masuję, a następnie poinstruował ją, aby stopniowo kierowała swój oddech na inne części ciała.
Kiedy zaczynam prosić ją, by skierowała oddech w miejsca, które masuję, zaczynam tuż pod jej stopą, w środku. Chwytam każdą z jej stóp obiema rękami, kładę kciuki w obszarze przypominającym szczelinę i powoli zaczynam wywierać nacisk. Większość moich ruchów masażu odbywa się przy pomocy kciuka poruszającego je do przodu. Następnym obszarem, na którym się koncentruję, jest obszar palców u stóp, od stóp do stóp od zewnątrz do wewnątrz. Przechodzę tutaj z jednej stopy na drugą, masując ten sam obszar na obu stopach przed przejściem do następnej. Przesuwam się na szczyt stóp, znów pracując między palcami stóp i kończąc, delikatnie gładząc dolne części stóp. Po zakończeniu masażu stóp, jeśli kontynuuję hipnoterapię lub wizualizację, umieszczam Podgrzewana podkładka pod stopy, aby nadal zapewniać stopom poczucie komfortu podczas kończenia praca.
TERAPIA REICHIAN
Terapia Reichian oparta jest na twórczości Wilhelma Reicha, do której czuję się zmuszony dodać, że zmarł w więzieniu w wyniku bardzo kontrowersyjnej pracy z wynalazek opisał jako „akumulator orgonu”. Podczas gdy wielu uważało go za szalonego do czasu jego śmierci, inni byli inspirowani do kontynuowania pewnych aspektów jego praca. Reich zasugerował między innymi, że neurotyczna struktura charakteru i stłumione emocje są faktycznie fizjologicznie zakorzenione w chronicznych skurczach mięśni. Każda emocja pociąga za sobą impuls do działania. Na przykład smutek jest uczuciem, które pociąga za sobą impuls do płaczu, który jest fizycznym wydarzeniem z udziałem pewien rodzaj konwulsyjnego oddychania, wokalizacji, łzawienia i mimiki, oprócz efektu kończyny. Jeśli pragnienie płaczu zostanie stłumione, konwulsyjne impulsy mięśniowe muszą zostać stłumione poprzez świadomy wysiłek przytrzymania lub usztywnienia. Trzeba też wstrzymać oddech, co nie tylko tłumi szloch, ale także obniża poziom energii poprzez zmniejszenie spożycia tlenu.
Jeśli przyzwyczajenie się do mięśni staje się nawykiem, zauważa Richard Hoff (The Holistic Health Handbook, 1978), zamienia się w chroniczne spastyczne skurcze mięśni. Skurcze te stają się automatyczne i nieprzytomne i nie mogą być dobrowolnie rozluźnione nawet podczas snu. Dawno zapomniane wspomnienia i uczucia leżąc w stanie uśpienia pozostają nietknięte w postaci zamrożonych impulsów do działania w mięśniach. Całość tych przewlekłych skurczów mięśni stanowi to, co Reich nazwał „pancerzem mięśni”. „Pancerz mięśni” służy do obrony osób przed impulsami zewnętrznymi i wewnętrznymi. „Pancerz mięśni” jest fizycznym aspektem naszej obrony, podczas gdy pancerz postaci jest psychiczny. Te dwa mechanizmy obronne są nierozłączne.
Reich opracował różne techniki rozpuszczania mięśniowego pancerza, w tym:
1) Głęboki masaż obszarów spastycznych, szczególnie gdy klient głęboko oddycha i wyraża ból swoim głosem, wyrazem twarzy oraz, w stosownych przypadkach, swoim ciałem. Reich uważał, że jest to potężna droga do nieświadomości. Czasami, utrzymuje Hoffman, presja na pojedynczy skurcz mięśni spowoduje spontaniczny wybuch stłumionych emocji, ze specyficzną pamięcią o zapomnianym traumatycznym zdarzeniu.
2) Głębokie oddychanie, które według Hoffmana może wywoływać strumienie energii, mrowienie lub mrowienie, skurcze, drżenia lub spontaniczne uwolnienia emocjonalne.
3) Reichianie uważają, że pchanie klatki piersiowej w czasie, gdy klient wydycha lub krzyczy, pomaga w rozluźnieniu bloków energii.
4) Pracuj z mimiką twarzy, aby pomóc w odblokowaniu emocji, ponieważ twarz jest ważnym organem ekspresji emocjonalnej.
5) Według Hoffmana praca z odruchem wymiotnym, ziewaniem, odruchem kaszlowym i innymi odruchami konwulsyjnymi ma tendencję do niszczenia sztywnego pancerza.
6) Utrzymywanie „pozycji stresu”, szczególnie podczas głębokiego oddychania i wyrażania bólu mówi się, że rozluźnia zbroję, rozciągając ją, wywołując wstrząsy, irytując ją i męcząc to.
7) Aktywne ruchy „bioenergetyczne”, takie jak tupanie, walenie, kopanie, napady złości, wyciąganie ręki, potrząsanie głową, ramionami lub innymi częściami ciała. Podkreśla się, że ruchom tym powinien towarzyszyć pełny oddech oraz odpowiednie dźwięki i mimika twarzy. Zrobione przez pewien czas Hoffman stwierdza, że ruchy te mają tendencję do przełamywania zahamowań i uwalniania prawdziwego uczucia.
Nadwozie Reichiana jest metodyczne; istnieje określony porządek. Jego fundamentalnym prawem jest zacząć od najbardziej powierzchownej obrony i stopniowo pracować w głębszych warstwach w tempie, które klient może tolerować.
kontynuuj historię poniżej
ROLOWANIE
W swojej książce Hymny do nieznanego Boga, (1994), Sam Keen opisuje swoje doświadczenia z nadwoziem. Podczas swoich dni jako reporter Psychology Today Keen przedstawił się jako świnka morska, aby zbadać Rolfinga (integracja strukturalna) w Instytucie Esalen. Rolfing polega na manipulowaniu tkanką łączną wszystkich głównych grup mięśniowych w ciele i często na początku jest bardzo niewygodny.
Kiedy Ida Rolf zaczęła pracować nad klatką piersiową Keena palcami, pięściami i łokciami, Keen donosi, że poczuł, że zaczyna panikować, ponieważ „boli jak diabli”. Później dowiedział się, że chroniczne napięcie w mięśniach jego klatki piersiowej utworzyło zbroję obronną, która była fizycznie, emocjonalnie i duchowo ograniczenie Ponieważ jednak nie był tego świadomy, pierwsza godzina była ciężką próbą, która doprowadziła go do przeklinania, jęczenia i pragnienia zbawienia. Kiedy uraz pierwszej godziny ustąpił, Keen przypomina sobie, że w jego postawie i postawie życiowej zaczęły pojawiać się niewielkie, ale niewątpliwe zmiany. Zauważył, że jego mięśnie nóg wyglądały na świeżo nasmarowane, pozwalając mu na swobodniejszy ruch i że jego stopy miały bardziej znaczący kontakt z podłożem. Zachęcony tymi obserwacjami zdecydował się kontynuować proces.
„... Wraz z uwolnieniem się z tego i innych długotrwałych systemów obrony psychosomatyczno-duchowej doświadczyłem nowej otwartości, łatwości i ekspansywności. Moje ciało stało się luźniejsze, podobnie jak mój umysł... Były inne zmiany... Co najważniejsze, uzyskałem bezpośrednią zmysłową i kinestetyczną świadomość całego mojego ciała ”.
JOGA
Joga to starożytna indyjska praktyka, która jest sposobem na życie w porównaniu z serią postaw ciała. Dosłowne znaczenie terminu joga to „zjednoczenie”. Renee Taylor w swojej książce The Hunza-Yoga Way to Health And Longer Life (1969) utrzymuje, że joga jest sposobem kontrolowania własnych myśli i nastrojów, stwierdzając, że:
„Joga jest starożytną, ale wciąż niezrównaną nauką życia. W jodze relaksacja jest sztuką, oddychanie nauką, a kontrola umysłu sposobem harmonizacji ciała, umysłu i ducha ”.
Joga wykorzystuje takie metody, jak głęboki oddech rytmiczny, postawy fizyczne, które służą do tonowania i wzmacniania różnych części ciała, promowanie spokoju, zwiększenie krążenia, a także metody relaksacyjne oraz głos i koncentrację ćwiczenia
Chociaż moja wiedza na temat jogi jest ograniczona, często sugeruję, aby klienci rozważali udział w zajęciach z jogi. Z mojego doświadczenia wynika, że nasz postęp został wzmocniony dzięki ich udziałowi w jodze. Byłem pod szczególnym wrażeniem pozytywnego wpływu jogi na klientów, z którymi w przeszłości pracowałem, cierpiących na lęk, depresję i zaburzenia odżywiania.
METODA RUBENFELDA
Ilana Rubenfeld, była profesjonalna muzyk, która stała się doradcą / nauczycielem karoserii, przeprowadziła ponad 800 warsztatów, prezentowana na setkach konferencji i założyła centrum w Nowym Jorku, gdzie oferuje trzyletnie szkolenie program. Służy również na wydziałach New York University Continuing Education oraz Graduate School of Social Work, Open Center w Nowym Jorku, Omega Institute, i służył na wydziale Eslan Institute od ponad 20 lat lat
Rubenfeld postrzega każdą istotę ludzką jako wyjątkowy wzorzec psychofizyczny, posiadający odrębny program emocjonalny z własnym wyrazem. Według Rubenfelda ciało służy jako funkcjonalna metafora i praktyczne narzędzie do osiągania ukrytych poziomów niezgody i ujawniania ich świadomości klienta. Praktykujący Rubenfeld pomaga klientowi ponownie wejść w oryginalne doświadczenie intensywnego wydarzenia emocjonalnego, zamiast szukać przyczyn stresu i chorób. Odbywa się to poprzez subtelny dotyk i nieinwazyjną współpracę z klientem lekarz intuicyjnie pomaga uwolnić negatywne emocje i kieruje wrodzonym samoleczeniem jednostki umiejętności. „Choroba to tylko przesłanie ujawniające bardziej subtelne, wewnętrzne przesłanie” - twierdzi Rubenfeld.
Wykorzystuje zarówno ruch rzeczywisty, jak i wyobrażony, oprócz umyślnego dotyku praktyka za zgodą klienta, subtelne zmiany zachodzą w układzie nerwowym, przez co głębsze poziomy znaczenia i emocji stają się bardziej dostępne czas.
Rubenfeld podkreśla wagę uwzględnienia fizycznych aspektów życia przez klienta w trosce o ciało. Jej głównym celem jest pomaganie osobom w zostaniu własnymi terapeutami, pomagając im w nauce efektywniejszego uwalniania i rozwiązywania emocji w codziennym życiu. Rubenfeld utrzymuje, że kiedy nauczymy się koncentrować naszą świadomość, jesteśmy w stanie bardziej spontanicznie modyfikować nawyki, a także uwalniać i mieć dostęp do przechowywanych wspomnień.
kontynuuj historię poniżej
BIOENERGETYKA
Edward W. L. Smith, na który duży wpływ wywarła praca Wilhelma Reicha i Fredericka Perlsa, napisał: Ciało w psychoterapii (1985). W swojej książce Smith opisuje techniki, które jego zdaniem ułatwiają świadomość ciała u swoich klientów. Korzystając z tych technik, terapeuta oferuje kilka stosunkowo prostych instrukcji, a zadaniem klienta jest skierowanie uwagi i umożliwienie rozwoju świadomości. Ta świadomość dostarcza klientowi i terapeucie informacji na temat obszarów ciała „zmniejszonej żywotności” lub „blokuje przepływ tego życia”. Ćwiczenia świadomości ciała pomagają również klientowi w podejmowaniu bardziej aktywnej roli w terapii, zgodnie z Smithowi, ponieważ mobilizuje go do wzięcia odpowiedzialności, ponieważ klient jest ostatecznym źródłem informacji o sobie w Internecie terapia. Według Smitha najważniejszą zaletą pracy nad świadomością ciała jest to, że potrafi zlokalizować dokładne umiejscowienie techniki ciała. Punkt napięcia lub strefa ciepła zapewnia terapeucie mapę bloków energetycznych i statusu klienta.
Istnieje kilka zjawisk ciała poszukiwanych w pracy nad świadomością ciała. Do takich zjawisk należą gorące punkty, zimne miejsca, napięcie, ból, drętwienie, parestezje (mrowienie lub mrowienie skóry), wibracje i strumienie energii.
Gorące punkty to obszary na powierzchni skóry, które są gorące w stosunku do otaczających obszarów. Te „plamy” według Smitha mogą reprezentować obszar, w którym zgromadziła się energia z powodu ładowanie jednostki następnie utrzymuje energię w gorącym obszarze ciała, a tym samym nie pozwala na jej przetworzenie lub zwolniony. Z drugiej strony, zimne miejsca, Smith sugeruje, to obszary na ciele, z których energia została pobrana, przez co obszary te są „martwe”. Smith wysuwa hipotezę, że te zimne punkty wynikają z wycofywania energii przez osobę z obszaru, który jest utrzymywany z pełnej żywotności, aby chronić ją przed jakimś zagrożeniem. „Ginięcie”, mówi Smith, jest sposobem na uniknięcie żywotności, która jest zabroniona przez niezdrowe „introjekt” działający w dynamice jednostki. Smith zapewnia, że ta interpretacja gorących punktów wydaje się być poparta klinicznie w sprawie, nawet w przypadku Raynauda choroba, choroba polegająca na zwężeniu naczyń krwionośnych, powodująca upośledzenie krążenia w rękach, stopach, nosie i uszy.
Smith przytacza literaturę na temat biofeedbacku, dostarczającą dowodów na zdolność jednostek do uczenia się dobrowolnie kontrola temperatury skóry, wskazując, że ten właśnie mechanizm może działać na nieświadomość poziom. Co więcej, odwołuje się do naszego „żywego języka”, aby wesprzeć przypisywanie znaczenia psychobiologicznego gorącym i zimnym punktom. Na przykład, tłumacząc potencjalną niezdecydowanie panny młodej lub pana młodego do ślubu, często używa się terminu „zimne stopy”. Inne takie określenia to „zimne ramię”, „gorąca głowa”, „gorąco pod kołnierzem” itp.
Smith uważa napięcie za bezpośrednie subiektywne doświadczenie pancerza.
„Czuje się napięcie w miejscu, w którym zaciska się mięsień lub grupę mięśni, aby uniknąć przepływu cyklu kontaktu / wycofania.
Jeśli napięcie jest wystarczająco silne i wystarczająco długie, odczuwa się ból; często odczuwa się napięcie i ból razem.
Drętwienie wynika z ciśnienia nerwowego, które wynika z napięcia. Przy napięciu mięśni w niektórych obszarach nacisk wywierany jest na nerwy, powodując odrętwienie lub „odejście” martwy. ”Drętwieniu często towarzyszy zimno, ponieważ napięcie może również zakłócać krew pływ.
Kiedy „martwy” obszar (zimno i / lub zdrętwiały) zaczyna wracać do życia, mogą pojawić się kłujące uczucia, mrowienie lub pełzanie na skórze. Te parestezje są poniekąd optymizmem. Wskazują, że minął natychmiastowy kryzys związany z toksycznym wprowadzeniem.
Reich użył terminu „strumienie”, aby opisać odczucia podobne do głębokiego prądu, które biegną w górę i w dół ciała krótko przed orgazmem. W mniejszym stopniu osoby bardzo nieuzbrojone mogą doświadczyć strumieniowania podczas bardzo głębokiego oddychania. Strumienie można zatem uznać za wskazówkę, że pancerz ciała w dużej mierze się rozpuścił i że orgon (energia wytwarzana i rozszerzana w cyklach homeostatycznych) zaczął swobodnie płynąć.
Zanim możliwe będzie strumieniowanie orgonu, musi nastąpić wzrost stanu wibracyjnego ciała. Jak napisali Lowen i Lowen (1977), wibracja jest kluczem do życia. Zdrowe ciało jest w stałym stanie wibracji z powodu ładunku energetycznego w mięśniach. Brak wibracji może oznaczać, że ładunek bioenergetyczny jest znacznie zmniejszony lub nawet nieobecny. Jakość wibracji daje pewne wskazówki na temat stopnia opancerzenia muskulatury.
Zapraszanie klientów do spędzania czasu, zaglądania do wnętrza i odnotowywania wydarzeń w jego ciele jest zdaniem Smitha krokiem w kierunku zakończenia wyobcowania ciała klienta. Oferując zaproszenie świadomości, Smith radzi, aby terapeuta poświęcił swój czas na znalezienie odpowiedniego tempa i sformułowania dla klienta. Bardzo ważne jest, aby nie spieszyć się z klientem w tym procesie.
kontynuuj historię poniżej
Smith stosuje również przesadę działania ciała, aby ułatwić świadomość ciała, i wskazuje na to klienci często wykonują mini-ruchy lub częściowe ruchy, co sugeruje działanie wynikające z teraźniejszości emocja. Kiedy Smith zwraca uwagę na zmniejszony ruch, jego doświadczenie mówi, że albo nie są świadomi działania, albo niejasne co do jego znaczenia. Smith uważa, że w takich sytuacjach ten „poślizg ciała” jest rozszerzonym wyrazem zabronionych lub stłumionych emocji. Smith twierdzi, że zapraszając klienta do powtórzenia zmniejszonej akcji w przesadnej formie, znaczenie często staje się oczywiste.
Informacje uzyskane w wyniku ćwiczeń świadomości ciała są uważane przez Smitha za cenne dla terapeuty identyfikacja punktów dostępu do interwencji terapeutycznych, a także klienta, poprzez przyczynianie się do jego lub jej samoświadomość.
Smith opisuje techniki psychoterapeutycznych interwencji na ciele, które są łagodne i pozwalają na doznania, a nie są silne jako techniki „miękkie”.
Jedna z takich bardzo delikatnych technik polega na zaproszeniu klienta do przyjęcia określonej postawy ciała, która jest paradygmatyczna dla określonej emocji. Przyjmując taką postawę, klient może rozpoznać zablokowaną emocję. Postawy zazwyczaj wynikają z intuicji terapeuty i różnią się w zależności od klienta i emocji. Istnieją jednak pewne powszechne postawy, które często stosuje Smith, w tym: (1) postawa płodowa, (2) postawa sięgająca i (3) postawa orła rozłożonego.
Pozycja płodu polega na tym, aby klient położył się lub usiadł i przyjął pozycję płodową. Ta postawa często wiąże się z poczuciem bezpieczeństwa i samotności. Osiągnięcie pozycji wymaga, aby osoba położyła się na plecach z wyciągniętymi rękami, wyciągając rękę w stronę kogoś. Ta postawa, mówi Smith, może wywoływać poczucie potrzeby; jeśli zostanie utrzymany przez pewien czas, może pojawić się poczucie porzucenia lub beznadziejności. Podczas korzystania z pozycji orła rozłożonego klient jest proszony o położenie się z rozłożonymi nogami i rękami. Ta postawa zazwyczaj wywołuje poczucie podatności na zagrożenia i niepewności i może być szczególnie skuteczna osoby, które czują się bezbronne i zagrożone i które mogą stać się świadome tych uczuć, gdy są w tym postawa.
Jeśli Smith zauważy, że klient trzyma część ciała w określony sposób, czasami zmienia układ blokady i pyta klienta, jak się czuje nowa pozycja. Aby ułatwić tę świadomość, Smith może poprosić klienta, aby przechodził między dwiema pozycjami w celu łatwiejszego porównania tych dwóch pozycji. Przypomina mi się przykład zastosowania tej metody w mojej własnej praktyce. Zauważyłem, że pracując z młodą kobietą, której bardzo trudno było mówić o molestowaniu często trzymała ręce blisko piersi i zaciśnięte palce, tak jakby bardzo mocno się trzymała coś. Poprosiłem ją, aby otworzyła ręce i wyciągnęła ramiona z dala od ciała. Poprosiłem ją, by przechylała się między tymi dwoma pozycjami i porównywała je. Klient był w stanie pełniej mówić o uczuciach związanych z obiema postawami.
Inna „miękka” technika stosowana przez Smitha polega na stosowaniu pozycji w celu wywołania pożądanych stanów ego. Smith uważa, że pożądany stan ego może być wspierany i ułatwiany przez przyjętą postawę. Na przykład Smith koreluje pozycję stojącą ze stanem ego rodzica, pozycję siedzącą z dorosłym i leżenie ze stanem ego dziecka. Od czasu do czasu Smith sugerował określoną postawę klientowi, który może mieć trudności z utrzymaniem lub wejściem w określony stan ego.
Dotykanie może być formą nadwozia. Na przykład terapeuta może dotknąć klienta, aby wskazać opiekę i wsparcie. Terapeuta może również celowo położyć dłonie na części ciała klienta, gdzie pewne uczucie jest hamowane lub blokowane. Smith informuje, że może dotknąć klienta w miejscu, w którym zachodzi niezwykłe zjawisko związane z ciałem, a następnie powiedzieć coś takiego: „Po prostu puść i oddychaj. Po prostu poczuj mój dotyk i pozwól, aby cokolwiek się wydarzyło, stało się. Po prostu zauważ swoje odczucia na ciele. ”Smith odkrywa, że kontakt skóra ze skórą jest zwykle znacznie bardziej skuteczny, chociaż przy takim kontakcie zachowuje szacunek dla indywidualnego poziomu komfortu. Uważam, że ważne jest, aby pamiętać, że osoby, które padły ofiarą wykorzystywania seksualnego, mogą uważać kontakt skóry ze skórą za bardzo groźny, a ja podchodzę do dotykania klientów ze szczególną ostrożnością.
Lekki i nieruchomy dotyk jest często wykorzystywany w karoserii. Podczas korzystania z takiego dotyku klient często proszony jest o położenie się, a terapeuta delikatnie kładzie dłonie na obszarach ciała, które mogą być opancerzone lub zablokowane. Miejsca na ciele, w których Smith często dokonuje takiego kontaktu, obejmują: (1) dolną część brzucha; (2) górna część brzucha; (3) tył szyi; i (4) środek klatki piersiowej. Taki dotyk utrzymuje się, dopóki nie nastąpi jakaś reakcja. Smith często dotyka więcej niż jednego obszaru jednocześnie. Odkryłem, że gardło jest ważnym obszarem ciała, którego należy dotykać podczas pracy z tłumionym lub „wyciszonym” materiałem.
Wykorzystywanie oddychania jest powszechną techniką wykonywania karoserii. Smith podkreśla, że ponieważ oddychanie stanowi źródło tlenu dla metabolizmu, niedostateczne lub niewystarczające oddychanie zmniejsza witalność prowadząc do takich dolegliwości, jak wyczerpanie, zmęczenie, napięcie, drażliwość, chłód, depresja i letarg. Jeśli taki styl oddychania staje się przewlekły, tętniczki mogą się zwężać, a liczba czerwonych krwinek może spaść, ostrzega Smith.
Zadaniem terapeuty jest, według Smitha, zajęcie się wzorcem oddychania klienta, nauczenie go, aby oddychał głęboko i w pełni całym ciałem. Zwykle zaczyna się to od zwrócenia uwagi klienta na moment, w którym wstrzymuje on oddech lub znacznie zmniejszył tempo i głębokość swojego oddechu. Często zdarza się, że klientowi trzeba przypominać, aby „oddychał” wielokrotnie podczas jednej sesji.
kontynuuj historię poniżej
Jedna z metod instruowania klienta, aby oddychał w pełni, polega na tym, że jedną rękę należy umieścić na śródstopiu klienta, a drugą na górnej części brzucha klienta. Następnie klient jest instruowany, aby podnosić ręce terapeuty podczas oddychania, a następnie pozwolić im upaść, kurcząc się i rozszerzając zarówno klatkę piersiową, jak i brzuch. Proszę klienta, aby używał własnych rąk kontra umieszczenie mojego na brzuchu klienta. Po raz kolejny uważam za konieczne przestrzec się przed naruszeniem osobistych granic klienta.
Według Smitha rozciąganie ciasnych miejsc w ciele pomaga pobudzić do życia. Podczas gdy klient rozciąga jedną część ciała, a następnie drugą, terapeuta zaprasza klienta do podzielenia się wspomnieniami lub reakcjami emocjonalnymi podczas rozciągania.
Smith definiuje techniki „twarde” jako interwencje, które nie są ani delikatne, ani subtelne, ale są niewygodne, czasem bolesne i często dramatyczne. Smith ostrzega, że techniki te wymagają znacznej oceny i staranności, w przeciwnym razie mogą wywołać u pacjenta bardzo traumatyczne przeżycia.
Często wstępne prace zaangażowane przed użyciem „twardych” technik obejmują uziemienie klienta (rozwijanie zdolności do samowystarczalności lub samodzielności). Zastosowanie takich pozycji stresu, jak łuk, postawa na jednej nodze, leżenie z nogami w powietrzu i siedzenie na ścianie może być przydatnym pierwszym krokiem w ułatwianiu uziemienia. Klient przestawia cały ciężar na jedną nogę, zgina kolano i wyciąga drugą nogę, a pięta lekko dotyka podłogi, przyjmując postawę jednonożną. Prosta noga służy tylko do zachowania równowagi w tej pozycji. Gdy klient doświadcza wibracji w zestresowanej nodze, klient zmienia pozycję. Po zajęciu pozycji siedzącej przy ścianie klient zajmuje pozycję siedzącą, opierając się plecami o ścianę, z udami równoległymi do podłogi, bez korzystania z krzesła. Klient został poinstruowany, aby nie opierać ramion o uda w celu wsparcia. Klient pozostaje w tej pozycji, dopóki wibracje nóg nie będą odczuwalne. Przy wszystkich pozycjach stresu zachęca się do głębokiego oddychania przez usta i głośnych wydechów. Każda z tych postaw pomaga klientowi doświadczyć kontaktu z podłożem.
Wywieranie głębokiego nacisku na mięśnie spastyczne jest powszechną techniką stosowaną przez wielu terapeutów zaangażowanych w pracę z ciałem. Zazwyczaj terapeuta mobilizuje oddech klienta, a następnie działa na opancerzone mięśnie poprzez zastosowanie głębokiego nacisku lub masażu głębokich mięśni.
Alexander Lowen, autor książki Pleasure: A Creative Approach to Life, opisuje zasady i praktyki terapii bioenergetycznej oparte na „... funkcjonalnej tożsamości umysłu i ciała. Oznacza to, że każda rzeczywista zmiana w myśleniu człowieka, a zatem w jego zachowaniu i odczuciu, zależy od zmiany w funkcjonowaniu jego ciała ”.
UWOLNIENIE ENERGII BÓLU PRZECHOWYWANEGO CIAŁA
Przez stulecia uzdrowiciele na całym świecie byli świadomi pola energetycznego ludzkiego ciała. Ponieważ większość z nas nie jest w stanie zobaczyć tego pola energii na własne oczy, zwykle go ignorujemy. Jednak każdy z nas tego doświadczył. Za każdym razem, gdy wchodzisz do pokoju i odczuwasz napięcie między osobami, które są w niebezpieczeństwie lub kłócą się, doświadczasz ich pola energii. Kiedy wyczuwasz obecność drugiego przed ich zobaczeniem, wykorzystałeś jego pole energetyczne. Ciągle emitujemy i odbieramy energię. Wayne Kristberg, autor książki „Niewidzialna rana: nowe podejście do uzdrawiania seksualnego wykorzystywania dzieciństwa”, stanowi przykład tego, jak można wykazać to pole energetyczne. Sugeruje, aby osoba zamknęła oczy i trzymała ręce nad uszami; podczas gdy przyjaciel powoli zaczyna zbliżać się z odległości około dziesięciu stóp. Zazwyczaj jednostka wyczuje energię przyjaciela, zanim przyjaciel stanie w odległości stopy od niego. Jest tak, ponieważ przyjaciel wszedł w pole energetyczne jednostki. Pole energii rozciąga się nie tylko na zewnątrz z ciała, ale także całkowicie przenika ciało; absorbowane w każdym atomie i komórce. W systemie energetycznym ciała przechowywane są wspomnienia przeszłych doświadczeń, w tym pamięć o molestowaniu seksualnym i fizycznym.
Według Kristberga uraz i ból związany z wykorzystywaniem seksualnym jest scentralizowany i przechowywany w okolicy miednicy. Kiedy dana osoba przechodzi prace naprawcze w celu uzewnętrznienia lub uwolnienia zmagazynowanego bólu, uczucie pustki w okolicy miednicy może być odczuwane jako uczucie mrowienia, odprężenie lub lekkość powierzchnia. Po intensywnym uwalnianiu emocjonalnym większość osób, które przeżyły, odczuwa znaczną ulgę. Kristberg twierdzi, że ważne jest, aby skupić świadomość i skierować energię uzdrawiającą na „teraz puste miejsce”, aby zmaksymalizować uzdrowienie. Jeśli nie poprowadzimy uzdrawiającej energii do rany, po zakończeniu emocjonalnego uwolnienia Kristberg ostrzega, że „dziura energetyczna” przywróci poprzedni wzór utrzymywanego bólu. Wynika to z faktu, że ciało przyzwyczaiło się do noszenia wzoru energii związanego z utrzymywanym bólem. Jeśli nowy wzór energii nie zostanie wprowadzony po uwolnieniu bólu, oryginalny wzór bólu pojawi się ponownie.
Utrzymany ból może być uzewnętrzniony na wiele sposobów, w tym przez nadwozie, krzyki, krzyki itp. Podczas tego uwalniania utrzymywana energia jest wypychana i oddalana od ciała. Podczas tego procesu Kristberg zaleca, aby osoba wykonująca pracę znalazła pozycję, która jest najbardziej skuteczna w uwalnianiu energii emocjonalnej. Gdy emocje związane z traumą zaczynają się uwalniać, mogą pojawić się początkowe uczucie terroru, intensywny strach, żal lub gniew. Ciało może zacząć drżeć lub trząść się albo ktoś może zacząć krzyczeć lub krzyczeć.
Energia przejawia się zwykle w dwóch podstawowych formach, jak podaje Kristberg: energia toksyczna i energia uzdrawiająca. Toksyczna energia składa się z energii, która była przetrzymywana lub tłumiona, i często obejmuje niewypowiedzianą złość, terror, żal, stratę, wściekłość, winę, wstyd itp. Po uwolnieniu tej energii staje się ona „nietoksyczna”. Z drugiej strony energia uzdrawiająca przepływa swobodnie i nie jest tłumiona. Często jest odczuwany jako uczucie spokoju, zadowolenia, szczęścia, radości itp. Kiedy energia uzdrawiająca jest kierowana do rany, Kristberg radzi swoim klientom, aby zwizualizowali energię w postaci koloru lub obrazu, który reprezentuje ich uzdrowienie.
kontynuuj historię poniżej
BIOFEEDBACK
Biofeedback zapewnia nam możliwość wykazania związków między aktywnością psychiczną i fizjologiczną danej osoby. Instrumenty biofeedbacku stanowią bezpośrednie i obiektywne źródło informacji dla klienta i praktyka na temat interakcji umysł-ciało klienta. Fizjologiczne skutki takich emocji jak strach, gniew itp. można wykazać klientowi, a zaburzenia psychosomatyczne można bardziej konkretnie wyjaśnić.
Biofeedback, podobnie jak praktyki medytacyjne, podkreśla znaczenie osiągnięcia stanu relaksu w celu ułatwienia osiągnięcia wglądu i wzrostu. Celem obu praktyk jest również osiągnięcie stanu harmonii między umysłem a ciałem.
Biofeedback, jak wyjaśnił Kenneth Pelletier, opiera się na trzech podstawowych zasadach:
1) Osoba może regulować dowolną funkcję neurofizjologiczną lub biologiczną, która może być monitorowana i wzmacniane przez elektroniczne oprzyrządowanie, a następnie przekazywane osobnikowi przez którąkolwiek z pięciu rozum.
2) Każdej zmianie stanu fizjologicznego jednostki towarzyszy odpowiednia zmiana mentalnego stanu emocjonalnego, czy to świadomego, czy nieświadomego. Każda zmiana mentalnego stanu emocjonalnego, świadomego lub nieświadomego powoduje zmianę stanu fizjologicznego.
3) Głęboki stan relaksu sprzyja ustanowieniu dobrowolnej kontroli wielu autonomicznych lub mimowolnie nerwowych funkcje systemu, takie jak tętno, fale mózgowe, napięcie mięśni, temperatura ciała, poziom białych krwinek i kwasowość żołądka.
Biofeedback jest opisany przez Pelletiera jako jedno z wielu podejść, które nakładają na jednostkę odpowiedzialność za zdrowie, dobre samopoczucie, a nawet rozwój osobisty. Korzystając z biofeedbacku u klienta, terapeuta może wykazać ogromny wpływ, jaki można mieć na procesy zachodzące w ciele, wzmacniając tym samym jednostkę.
Pracując z osobami cierpiącymi na lęki, fobie i panikę, często używam teraz małej ręki monitor biofeedbacku, który mierzy odporność galwaniczną skóry, co jest odzwierciedleniem aktywności i porów gruczołów potowych rozmiar. Kiedy osoba zostaje w jakikolwiek sposób zakłócona lub pobudzona, monitor emituje wysoki dźwięk brzęczenia; gdy jest spokojny i zrelaksowany, ton przekształca się w powolny trzask. Jest to niezwykle prymitywna maszyna i znacznie gorsza od bardziej zaawansowanych instrumentów wykorzystywanych w biofeedbacku. Pokazuje jednak klientom, w jaki sposób ich emocje i myśli wpływają na funkcjonowanie ciała. Odkryłem, że jest to niezwykle przydatne w instruowaniu klientów, jak ważne jest stosowanie technik relaksacyjnych w celu złagodzenia lęku, a także innych zaburzeń związanych ze stresem. Uważam, że biofeedback jest szczególnie pomocny w mojej pracy z ofiarami zespołu stresu pourazowego.
Mimo że nadwozie pozostaje obszarem, o którym dopiero zaczynam się uczyć i z którego mogę korzystać, jestem przekonany że nie wolno zaniedbywać ciała, starając się dotrzeć do spraw umysłu, ponieważ są one zbyt częste przeplatane.
Kolejny:Do tych, którzy zapewniają wsparcie rodzicom, którzy przeżyli
