Tom Daly w The Shadow
Wywiad z Tomem Daly
Tom Daly jest terapeutą, pisarzem, nauczycielem i osobistym trenerem, a także szanowanym w całym kraju starszym człowiekiem. Jest założycielem i dyrektorem The Living Arts Foundation, poprzez którą uczy The Inner King Training i The Inner Sovereign Training. Te najnowocześniejsze programy inicjują uczestników do „ich największych i najbardziej współczujących Jaźni”. On jest autorem „Wildmen at the Border”.
Tammie: Co skłoniło cię do wykonania transformacyjnej pracy z mężczyznami?
Tom Daly: Moja praca z mężczyznami zaczęła się jako osobista odpowiedź na moje własne poczucie niepewności co do tego, jak to jest być mężczyzną i ojcem w tej kulturze. Na przełomie lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych chciałem być samotnym ojcem i nie chciałem polegać na kobietach przez większość mojego życia. Pierwszą grupę mężczyzn założyłem w lokalnej bezpłatnej szkole w 1971 roku. Od tego czasu jestem w obozie i stale przewodzę grupom mężczyzn.
Moja pasja do zrozumienia własnego procesu wzrostu doprowadziła mnie do pracy i nauki razem z tysiącami innych mężczyzn. Ta praca była jedną z największych radości mojego życia.
Tammie: W wywiadzie z 1995 r. Podzieliłeś się, że wspólny wątek w twojej pracy odnosi się do cienia na pewnym poziomie. Co to jest cień i jak jest znaczący? Dlaczego powinniśmy to przyjąć?
Tom Daly:Cień to wszystkie części nas samych, których nie identyfikujemy jako naszej codziennej osobowości, ukrytych, zmarginalizowanych, odrzuconych i nieodebranych. Wszyscy przychodzimy na ten świat z niesamowitym potencjałem. W miarę dorastania niektóre z tych prezentów są umieszczane w czymś, co Robert Bly nazwał „torbą cienia, którą ciągniemy za sobą”. Na przykład, mogliśmy zostać ukarani za okazywanie gniewu, zawstydzeni za łzy lub odrzuceni za okazywanie naszej naturalnej entuzjazmu. Włożyliśmy więc do torby gniew, współczucie i entuzjazm. Używamy dużo energii, aby je ukryć i powstrzymać przed wyjściem. Wiele z naszych prezentów zostało zapomnianych, stłumionych, pozostawionych nierozwiniętych lub przekazanych innym osobom, indywidualnie i zbiorowo.
kontynuuj historię poniżej
Wierzę, że wszystko, co wkładamy w cień, jest potencjalnym skarbem. Często spędzamy dużo czasu i energii, zapobiegając rozlaniu się worka cieni, co uniemożliwia nam pełne życie. Kiedy możemy bezpiecznie wyjąć części z torby, bawić się energiami, które zamknęliśmy i cieszyć się tym procesem, nasze cienie stają się kopalnią złota twórczej, użytecznej energii. Osobiste koszty braku posiadania cienia pojawiają się jako alkoholizm i uzależnienie od narkotyków, depresja, przemoc w rodzinie, pracoholizm, „internet-izm”, pornografia i niezliczone inne dysfunkcyjne wzorce.
Społeczne i zbiorowe koszty nie posiadania naszego cienia są równie druzgocące. Projektując nasze odrzucone części na innych, umożliwiamy wielkie „izmy” społeczne, które niszczą nasz świat. Uważam, że rasizm, seksizm, klasowość, materializm, terroryzm i nacjonalizm są bezpośrednim skutkiem braku własności.
Wierzę, że dzięki osobistemu posiadaniu tego, co projektujemy i trzymamy w cieniu, możemy zrobić potężne kroki w kierunku zdrowia, osobiście i wspólnie.
Tammie: Z twojej perspektywy, dlaczego jesteśmy dzisiaj tak rozdrobnieni?
Tom Daly: Chociaż nie wątpię, że jesteśmy bardzo rozdrobnieni na kilka ważnych sposobów, chcę krótko omówić twierdzenie niektórych, że jesteśmy dziś bardziej rozdrobnieni niż nasi przodkowie. Mamy taką tendencję do romantyzowania naszych przodków, myśląc, że żyli w bardziej idyllicznym wieku, kiedy ludzie byli bardziej związani z naturą i bardziej w społecznościach. Ponieważ pragniemy teraz bardziej łączyć się ze światem przyrody i możliwości wyobrażenia sobie takiego czasu, przewidujemy tę możliwość w naszej wspólnej przeszłości. Uważam, że możliwe jest, że dziś żyje więcej ludzi, którzy czują się bardziej związani niż kiedykolwiek wcześniej. Z pewnością jesteśmy bardziej połączeni globalnie niż kiedykolwiek wcześniej. Nie jestem pewien, czy życie w mniej skomplikowany sposób i bliżej ziemi równoznaczne jest z życiem w mniejszym stopniu podzielonym.
Najwyraźniej jesteśmy bardziej skupieni na naszych kontaktach i reakcjach na innych ludzi niż nasi przodkowie. Nasze przetrwanie zależy teraz bardziej od innych ludzi niż od dzikiej przyrody lub farmy i jest to kierunek, w którym my, jako gatunek, zmierzamy od setek lat. Nie ma wątpliwości, że proces urbanizacji przyspieszył ogromnie w ostatnim stuleciu. Z pewnością to odłączenie od naturalnych cykli natury dramatycznie zwiększa nasze poczucie zagubienia i wyobcowania. Ale to, co w nas napędzało ten proces i jakie znaczenie ma to dla nas jako gatunku, być może możemy odkryć, żyjąc pytaniami.
Wielu z nas, którzy chcą poczuć odłączenie od świętej dzikości, odczuwa to jako głęboki smutek. I właśnie ten proces przywraca mi połączenie. Pozornie nie jest to kierunek, do którego większość ludzi chętnie idzie. Bardzo się staramy nie odczuwać bólu cierpienia wokół nas. Chcemy ukryć się przed tym, że jesteśmy przyczyną tylu cierpień. W rzeczywistości wydaje się, że im więcej widzimy i słyszymy o cierpieniu, tym silniejsze staje się nasze pragnienie, aby go unikać, zaprzeczać, tłumić, obwiniać innych i twardnieć. Zasadniczo stawiamy smutek w cieniu.
To, jak dotarliśmy do tego miejsca, było przedmiotem niezliczonych książek i artykułów. A książki o tym, jak przeciwstawić się temu trendowi, wypełniają teraz półki z książkami, setki tytułów z tematami takimi jak: jak żyć więcej po prostu, jak żyć z duszą, jak być szczęśliwszym i jak znaleźć ścieżkę do osobistego znaczenia, jak ponownie połączyć się z naszymi ciałami i Ziemia. To, czego nie widziałem, to poważne badanie tego, co u nas jako gatunku doprowadziło nas do tego punktu. Coś nas napędza, aby stać się coraz bardziej samoświadomymi, zarówno indywidualnie, jak i zbiorowo, a jednocześnie uczyniło nas bardziej niewrażliwymi na otaczający nas świat.
Wydaje się, że nie jesteśmy w stanie obniżyć wskaźnika urodzeń poprzez świadomy wybór, a to samo w sobie sprawia, że bardzo prawdopodobne, że to zrobimy eksterminują inne gatunki i ostatecznie bardzo utrudniają życie znacznej większości naszych gatunków w pobliżu przyszłość.
Stosunkowo nowe pole psychologii ewolucyjnej sugeruje, że być może jesteśmy łaską naszych genów. Podstawową dyrektywą kodu genetycznego jest „rozmnażanie... i tak przenieść DNA do następnej generacji i spróbować wszelkimi możliwymi środkami, aby to chronić inwestycja genetyczna. ”Jest to nieco bardziej bezwzględne niż większość z nas chce widzieć siebie i na pewno nie pasuje do naszego modelu ludzi jako naszych świadomych panów los. Być może nasz cień, nasze aroganckie myśli o sobie jako o najbardziej rozwiniętym gatunku są tym, co sprzyja odłączeniu się i wyobcowaniu. Ważnym pytaniem naszych czasów jest to, czy uznamy naszą arogancję i wrócimy do głębszego i bardziej uduchowionego połączenia z naszym światem.
Tammie: Powiedziałeś, że „wiele bólu i niedogodności, których doświadczamy w naszym życiu, wynika z naszego braku wsparcia”. W jaki sposób postrzegasz nas najbardziej skutecznie uzdrawiającego z tego braku.
Tom Daly: Wierzę, że większość bólu i niesmaku, których doświadczamy w naszym życiu, wynika bezpośrednio z odłączenia się od świata przyrody innego niż człowiek, o którym mówiłem w poprzednim pytaniu. Ból ten potęguje brak wsparcia, który jest symptomatyczny dla naszej kultury. Obecnie mamy pomysł, że możemy zaprzeczyć i ukryć się przed tym, co powoduje ból. To przekonanie bardzo utrudnia kwestionowanie siebie na głębokim poziomie. Uczymy się, że jesteśmy odpowiedzialni za własny ból i że od nas zależy, czy naprawimy się zażywając narkotyki (zarówno legalne, jak i nielegalne), cięższej pracy, jedzenia więcej, odbywania egzotycznych wakacji i ogólnie robienia czegokolwiek poza patrzeniem na źródło ból.
Jednym z bardzo głębokich paradoksów jest to, że ogromna liczba z nas zarabia na życie, lecząc objawy stresującego współczesnego społeczeństwa. Gdyby ludzie byli zdrowsi i zostali pobłogosławieni tylko za to, że żyją, być może nie potrzebowalibyśmy prozaca i kokaina, duży nowy samochód, podróż na Bali, sesje terapeutyczne, witaminy, chirurgia plastyczna i książki samopomocy. Często zastanawiam się nad tym, jak bardzo moja praca zależy od bólu innych ludzi i niezadowolenia z życia.
Jak powiedział Eric Hoffer, filozof długodystansowy: „Nigdy nie możesz dostać dość tego, czego tak naprawdę nie potrzebujesz”. Nigdy nie osiągniemy satysfakcji w sposób, w jaki staramy się ją uzyskać. Uważam, że brakuje w równaniu współczesnego życia tego, czego najbardziej pragniemy... miłości... wsparcia... błogosławieństwa... bycia widzianym, słyszanym i traktowanym poważnie.
Moja odpowiedź na pytanie, jak radzić sobie z bólem spowodowanym życiem w tym społeczeństwie, polega na zmianie naszych pomysłów, jak zdobyć i dać miłość i wsparcie. Uważam, że gdybyśmy wszyscy otrzymali miłość i wsparcie, którego oboje potrzebujemy i na które zasługujemy, wiele naszych problemów zniknęłoby. A wraz z nimi, jak zasugerowałem powyżej, niektóre z naszych największych branż mogą również. Tym, co utrzymuje tę gospodarkę w rozwoju, jest tworzenie sztucznej potrzeby. Gdybyśmy żyli bardziej przepełnieni miłością, ból zmniejszyłby się, ale silnik napędzający naszą gospodarkę również by się zmniejszył. Istnieje wiele sił, które utrzymują ten silnik w ruchu. Miłość nie pasuje do współczesnego równania ekonomicznego. Przejście na ekonomię miłości i współczucia wymagałoby ogromnego „trzęsienie narodzin„które opisałeś.
kontynuuj historię poniżej
Uczę wielu procesów, które pomagają ludziom poczuć się bardziej błogosławionymi po prostu będąc i na tym koncentrowałem się w mojej pracy przez ostatnią dekadę. Paradoksalnie, kiedy ludzie czują się błogosławieni i wspierani, często odczuwają większy smutek z powodu tego, jak świat się kręci. W krótkim okresie ich ból wzrasta.
Część procesu, którego uczę, polega na tym, że kiedy odczuwamy ból, możemy również przekształcić naszą odporność na niego. Kiedy odporność na cokolwiek, co powoduje ból, zmniejsza się, ból jest łatwiejszy do opanowania, a następnie staje się czymś innym, często doświadczeniem miłości i połączenia. Akceptacja tego szczególnego paradoksu jest dla mnie ważną częścią stania się dorosłym.
Kiedy poczujemy nasz ból i uznamy go, uzdrowienie może się rozpocząć. Kiedy możemy przeciwdziałać tendencji do zaprzeczania i tłumienia tego oraz być z innymi, którzy to odczuwają, kiedy możemy to uszanować i powiadomić innych, kiedy wyczujemy to w nich, kiedy pamiętamy, że żałoba jest czymś, czym musimy się dzielić, wtedy pogłębiamy więzi między nami i wtedy możemy poczuć błogosławieństwo to.
Nie jestem pewien, dlaczego tak bardzo baliśmy się smutku, ale wierzę, że ma to związek z naszym zapominaniem, że smutek jest wyrazem miłości. Kiedy określamy to jako ból, staramy się go unikać, a to przesyła go w cień. Sposobem na wydobycie go z cienia jest wspólne odczuwanie smutku i pamiętanie go jako miłości i połączenia.
Wiele z naszych najgłębszych ran może stać się darem, kiedy możemy pozwolić sobie na ból, wiedząc, że jesteśmy wspierani i błogosławieni w drodze tam. Oczywiście, jeśli zawstydzamy się za nasze łzy i postrzegamy je jako oznakę słabości, to nie będziemy skłonni iść do tego miejsca.
Dla mnie praca mężczyzn była długim i trudnym procesem tworzenia bezpiecznego miejsca dla męskiej żałoby i łez, a ostatecznie dla miłości i współczucia.
Tammie: Po zamknięciu praktyki psychoterapii w Maine i możliwości cofnięcia się i przemyślenia procesu psychoterapii doceniłem mądrość James Hillman, który zwraca uwagę, że znaczna część tego, co terapeuci zostali przeszkoleni, aby postrzegać jako indywidualną patologię, często wskazuje na patologię naszej kultury. Zastanawiam się, jakie jest twoje zdanie na ten temat.
Tom Daly: Jim Hillman również ukształtował moje myślenie na ten temat. Z pewnością zgadzam się, że zbyt długo zastanawialiśmy się nad wspólnym aspektem nerwicy. Hillman widzi, jak spędzamy dużo czasu na introspekcji i wydaje się, że w większości sprawiło to, że byliśmy mniej aktywni politycznie i społecznie. W mojej prywatnej praktyce i na szkoleniach zawsze podkreślam związek między osobistym a zbiorowym. To nie jest kwestia osobista vs. polityczny, ale jak możemy być skuteczni w obu dziedzinach.
To, co mnie interesuje w dochodzeniu Hillmana, to to, w jaki sposób możemy wyciągnąć z niego wywrotkę. Jeśli terapia po prostu czyni ludzi bardziej zgodnymi z podstawowymi wartościami, wszyscy przegrywamy. Z drugiej strony, jeśli pomożemy wydobyć to, co najlepsze w każdej osobie, prawdopodobnie wynikiem będzie bardziej żywotna i aktywna osoba zarówno osobiście, jak i politycznie. Nie mam wątpliwości, że osoba lub mała zaangażowana grupa może dokonać głębokich zmian. Zdecydowanie wierzę, że indywidualne wybory sumują się i robią różnicę.
Na nasz gniew, nasz ból, naszą radość, nasz strach ma wpływ nasze środowisko. Nie możemy rozwiązać naszych problemów tylko rozmawiając z terapeutą, musimy także rozmawiać z rodzinami, sąsiadami oraz politykami krajowymi, stanowymi i lokalnymi. Głosujemy na wszystko, kim jesteśmy. Każdy czyn ma znaczenie, jak traktujemy naszych przyjaciół, jak i co jemy, sposób w jaki się modlimy czy nie, ile czasu spędzamy lub nie spędzaj z rodziną, gdzie idziemy po pracy, ile wody zużywamy na mycie zębów, to wszystko robi różnicę.
O ile pokładam wiarę w indywidualny wybór, nie jestem przekonany, że możemy wprowadzić zmiany, których chcemy, po prostu jako sumę wielu indywidualnych wyborów. Uważam, że jesteśmy w momencie, gdy jednostki nie są wystarczająco mądre, aby dokonywać najmądrzejszych wyborów. Systemy są zbyt skomplikowane, aby jakakolwiek osoba mogła przetwarzać dane i dokonywać wyborów dla dobra całości. Czas samotnego przywódcy łowców minął. Odpowiedzi, których potrzebujemy, znajdują się w „polu” i w cieniu. I nie byliśmy tak dobrzy w szukaniu tam. W rzeczywistości jesteśmy szkoleni, aby nie patrzeć poza siebie i najbardziej zaufanych sojuszników.
Wszyscy musimy rozwinąć nową umiejętność wyczuwania tej mądrości w tej dziedzinie. Jeśli tego nie zrobimy, nadal będziemy się rozdzierać, zmieniając własny interes indywidualny, grupowy i nacjonalistyczny. Domyślam się, że to przejście do większej świadomości grupowej będzie jednym z następnych „BirthQuakes”.
Tammie: Mówiąc najprościej, opisałem BirthQuake jako proces transformacyjny wywołany trzęsieniami w naszym życiu. Wydaje mi się, że jesteś żywym, oddychającym przykładem mocy i możliwości naszych trzęsień. Czy zechciałbyś porozmawiać o swoim własnym „BirthQuake”?
Tom Daly: W moim życiu doświadczyłem wielu ważnych trzęsień narodzin, począwszy od adopcji w wieku trzech i pół lat i sprowadzenia do Ameryki z Europy. Każde z tych doświadczeń wydaje się opierać na wcześniejszych. Chciałbym krótko powiedzieć o moim najnowszym BirthQuake, który powstał w wyniku tragedii w naszej rodzinie.
Niecałe dwa lata temu mój zięć, David, fizycznie wykorzystał swoją córkę do tego stopnia, że została hospitalizowana, a następnie objęta opieką zastępczą przez ponad rok. Przez wiele miesięcy zaprzeczał, co zrobił, i wszyscy broniliśmy zarówno jego, jak i mojej córki Shawny, szukając jakiejkolwiek przyczyny innej niż najbardziej oczywista. Kiedy w końcu przyznał się do winy i został skazany na 3 lata więzienia, Departament Usług Społecznych kontynuował sprawę przeciwko mnie córka przez kolejne sześć miesięcy, twierdząc, że była w to zamieszana lub faktycznie była sprawcą i przekonała Davida do przyjęcia rapu za jej. Był to rok cierpienia i traumy dla nas wszystkich na wielu poziomach: medycznym, prawnym, finansowym, psychologicznym i duchowym.
Na szczęście moja wnuczka, Haley, jest bardzo zdrowa i połączyła się z Shawną. Rany fizyczne się zagoiły i wszyscy nadal pracujemy z psychologicznymi i duchowymi. Shawna i David są oddzieleni zarówno więzieniem, jak i przepaścią między nimi. To wydarzenie podważyło niektóre z moich najgłębszych przekonań. Sytuacja pozostaje dość skomplikowana, ale większość z nas zmierza w kierunku uzdrowienia.
Ból tego wszystkiego nauczył mnie wielu rzeczy, z których niektóre dopiero zaczynam rozwiązywać. Ze względu na moje zainteresowanie pracą mężczyzn jednym z największych dylematów było i nadal jest to, jak odnosić się do Dawida. Oto młody człowiek, który z zewnątrz był bardzo kochającym i oddanym mężem oraz ojcem, który chętnie chodził na zajęcia porodowe i wyglądał, jakby wszystko robił dobrze. Wszyscy widzieliśmy stres, pod jakim był, i zdawaliśmy sobie sprawę z jego widocznych problemów ze znalezieniem pracy, która mu odpowiadała, ale wszyscy uznaliśmy to za „normalne” dla osoby w jego wieku i sytuacji. Zarówno on, jak i moja córka mieli wizerunek siebie jako silnych ludzi, którzy poradzą sobie z tym, co stanie im na drodze. Nikt z nas nie znał głębi jego niepewności i wewnętrznego niepokoju. Mam dla niego ogromne współczucie i chciałbym mu wybaczyć i iść dalej. A jednak jest część mnie, która tego nie zrobi. Nie uważam, aby wybaczanie i zapominanie leżało w naszym najlepszym interesie. Chcę kontynuować pracę z cieniami, które wprowadziły nas wszystkich w tak bolesne miejsce.
kontynuuj historię poniżej
Mógłbym dosłownie napisać książkę o tym, jak wszyscy przeszliśmy przez ten fragment, to BirthQuake. A najsmutniejszy rozdział dotyczy Dawida. Pisałem do niego kilka razy, a jego odpowiedź była minimalna. Wygląda na to, że wycofał się w twardą skorupę. Nie jestem pewien, czy reaguje na warunki więzienia, w których niezbędna jest skorupa, czy też podjął decyzję, że jest poza pomocą.
Będę nadal do niego docierać, ponieważ wiem, jak ważne jest to dla całej naszej rodziny, zwłaszcza dla jego dzieci. Jak się jednak okazuje, wszyscy zmieniliśmy się na zawsze; wszyscy się odradzamy i od nas zależy, czy będziemy uczyć się na podstawie tego, co się wydarzyło. To bardzo ważny sposób, uważam, że wszyscy byliśmy testowani na nadchodzące dni. Wszyscy wiemy, że przede wszystkim podpaliliśmy się. Praca z tym zagadnieniem zawsze przenosi nas głębiej w cienie własne i innych. Mam do czynienia z praktyką tego, co głosię.
Tammie: Czy uważasz, że możliwe jest, że napotykamy globalne trzęsienie ziemi?
Tom Daly: Myślę, że niewątpliwie wkraczamy w czas ogólnoświatowego chaosu i transformacji, które z łatwością wpisują się w twoją definicję BirthQuake. Mam nadzieję, że doprowadzi nas to do odrodzenia duszy i bardziej zrównoważonych opcji dla nas wszystkich.
Przez ostatnie dwadzieścia lat gospodarki USA, Europy Zachodniej i Japonii pochłaniały zasoby światowe w zastraszającym tempie. Większość naszego wzrostu nastąpiła kosztem Trzeciego Świata. Teraz wydaje się jasne, że obecna światowa bańka gospodarcza wkrótce pęknie. Recesja w Japonii, Korei Południowej i wielu krajach Azji Południowo-Wschodniej, a także niestabilność w Rosji doprowadzą do pogłębienia światowej recesji. Po prostu nie ma wystarczającej ilości pożyczek, aby obejść. Jeśli którakolwiek z głównych gospodarek światowych (G-7) załamie się, wszystkie domina upadną. Wiele mniejszych krajów już się załamuje pod presją spłacania ogromnego długu, który jeszcze bardziej uciska ich lud. Bogaci i potężni stają się coraz bogatsi na całym świecie. Historia mówi nam, że to nie może trwać dłużej, zanim coś zmieni rzeczy w miejsce o większej równowadze.
Wierzę, że problem z komputerem z 2000 roku będzie katalizatorem tego większego awarii i rekonfiguracji. Nawet jeśli reszta świata ma naprawione komputery (i nie robią tego), wielkość zakłóceń spowodowane brakiem rozwiązania tego problemu przez rząd USA wystarczyłoby do stworzenia ogólnoświatowego depresja. Koszty rozwiązania problemu są obecnie szacowane na tryliony. Już samo to wystarczyłoby, by spowodować globalną recesję, jeśli nie depresję.
Problem nie polega po prostu na naprawie kilku milionów linii kodu komputerowego lub wymianie kilku milionów wbudowanych układów scalonych. Problem polega na tym, że większość ludzi u władzy zarówno w biznesie, jak i rządzie po prostu nie rozumie wielkości ani wzajemnych powiązań systemu i jego problemów. A jeśli to zrobią, coraz bardziej boją się mówić o swoich obawach z powodu zagrożeń dla ich wiarygodności i obaw przed pociągnięciem do odpowiedzialności za potencjalne niepowodzenia. Wiele stanów jest w trakcie przyjmowania przepisów ograniczających ich odpowiedzialność związaną z awariami wynikającymi z tego problemu. Większość firm ubezpieczeniowych jest w trakcie ograniczania ochrony na okres tuż przed 2000 r. I później.
Biorąc pod uwagę niestabilność w tym kraju z powodu problemu impeachmentu i ile energii ta debata zabierze z systematycznej pracy z Y2K, w połączeniu z ogólnoświatowymi problemami gospodarczymi, o których wspomniałem wcześniej, widzę nieuchronne trzęsienie urodzin o ogromnej proporcji przyjście.
Myślę, że nieprzypadkowo najpopularniejszym filmem naszych czasów jest „Titanic”. Wszyscy płyniemy na linii frontu zachodniej technologii i demokratycznego kapitalizmu i uważamy, że jesteśmy niezwyciężeni. Niewielka część z nas widzi potencjalne niebezpieczeństwa i ostrzega kapitana (dyrektorów generalnych i polityków), ale jest on łatwy przekonany, że jego przewagą jest ustanowienie nowego rekordu prędkości i że sam wielki statek nas dopadnie przez. Podobnie jak pasażerowie Titanic, tak naprawdę nie mamy możliwości wysiadania lub brania udziału w procesie decyzyjnym i jesteśmy zakładnikami mocarstw. Jeszcze przez kilka miesięcy możemy zbudować więcej tratw ratunkowych, ale ostatecznie nie uratuje to więcej niż kilku milionów z nas. Większy procent pasażerów kierowania prawdopodobnie umrze, wielu już.
To BirthQuake będzie wymagało, abyśmy wszyscy razem pracowali, co jest dla nas nowością. Będziemy zobowiązani do współpracy w mniejszych grupach w sprawach, które są dla nas bezpośrednio ważne. Zostaniemy poproszeni o wykorzystanie naszych wewnętrznych i zewnętrznych zasobów w nowe i kreatywne sposoby, o których wspomniałem wcześniej. To będzie ekscytujący i trudny czas.
Tammie: Co najbardziej niepokoi Cię w naszej wspólnej przyszłości? Co sprawia, że masz nadzieję?
Tom Daly: Moją największą obawą jest to, że problem roku 2000, ogólnoświatowa recesja, ekstremalne warunki pogodowe na świecie, terroryzm, wypadki jądrowe i rozprzestrzenianie, połączenie tych czynników doprowadzi do neo-faszyzmu na całym świecie skala. Obawiam się, że w obliczu tak wielu niepewności wiele rządów, w tym nasz własny, będzie próbowało skonsolidować kontrolę siłą. Stanie się to bardziej kompletnie w krajach, w których wojsko jest już odpowiedzialne za dostawy żywności i wody oraz infrastrukturę.
Mam nadzieję, że właśnie to BirthQuake doprowadzi nas do bliższego połączenia i uzdrowienia na poziomie lokalnym, a nie tylko w cyberprzestrzeni. Możemy być zmuszeni zarówno myśleć, jak i działać lokalnie, szczególnie. w naszych własnych bioregionach. Być może rozprzestrzeni się ta bardziej lokalna możliwość utrzymania siebie i społeczności. Po wypróbowaniu wielu kolejnych eksperymentów życia być może dostosujemy się do modelu opartego bardziej na naturze, w którym redundancja i różnorodność umożliwią powstanie wielu nowych sposobów życia i odniesienie sukcesu. My, ludzie, rozkwitaliśmy na tej planecie właśnie z powodu naszej zdolności przystosowawczej. I to jest mój powód do optymizmu. Dostosujemy się i miejmy nadzieję, że zrobimy to w sposób, który czyni to lepsze miejsce do życia dla wszystkich żywych istot, a nie tylko ludzi. Być może moglibyśmy porzucić naszą arogancję i zająć nasze miejsce w świecie i być z niego, a nie nad nim. ”
Witryny i artykuły Y2K, do których autorem jest Tom Daly:
(uwaga: niepowiązane adresy URL są obecnie nieaktywne)
www.year2000.com
www.isen.com
www.senate.gov/~bennett
www.gao.gov/y2kr.htm
www.euy2k.com
[email protected]
www.y2ktimebomb.com
www.yourdon.com
www.garynorth.com
Fortune Magazine, 27 kwietnia 1998 r
Tydzień biznesowy, 2 marca 1998 r
The Washington Post 12/24/97
Możesz skontaktować się z Tomem Daly pod adresem:
Dr Tom Daly
P.O. Box 17341, Boulder, CO 80301
Telefon i FAKS (303) 530-3337
Kolejny:Spirala terapeutyczna: wywiad z Kate Hudgins, Ph. D,
